{"id":1011,"date":"2021-08-03T11:49:55","date_gmt":"2021-08-03T11:49:55","guid":{"rendered":"https:\/\/freiebaptistenkw.de\/?p=1011"},"modified":"2021-08-03T11:49:55","modified_gmt":"2021-08-03T11:49:55","slug":"das-ende-der-gottlosen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/freiebaptistenkw.de\/index.php\/2021\/08\/03\/das-ende-der-gottlosen\/","title":{"rendered":"Das Ende der Gottlosen"},"content":{"rendered":"<h1>Hiob 18<\/h1>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/anchor.fm\/freiebaptistenkw\/embed\/episodes\/Das-Ende-der-Gottlosen-e15d8sh\" width=\"400px\" height=\"102px\" frameborder=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<p>In diesem Abschnitt finden wir die zweite Rede von Bildad. Nur der erste Teil der Rede spricht Hiob direkt an. Der Rest ist ein Gedicht, in dem das Schicksal der Gottlosen thematisiert wird.<\/p>\n<blockquote><p><sup>1<\/sup> Da antwortete Bildad, der Schuchiter, und sprach:<br \/>\n<sup>2<\/sup> Wie lange wollt ihr doch Jagd auf Worte machen? Besinnt euch zuerst, und dann wollen wir reden!<br \/>\n<sup>3<\/sup> Warum werden wir dem Vieh gleichgeachtet, sind so dumm in euren Augen?<\/p><\/blockquote>\n<p>Der an Hiob gerichtete Teil der Rede ist voller Beleidigungen. Auch die Verwendung der zweiten Person maskuliner Plural ist als Beleidigung gedacht.<\/p>\n<p>Die W\u00f6rter \u201eihr\u201c, \u201eeuch\u201c und \u201eeuren\u201c in den Versen zwei und drei sind gleich wie \u201eihr Leute\u201c zu sagen und zeigt an, dass Bildad andere kannte, die er in die gleiche Kategorie wie Hiob einordnet, Menschen, die er als selbstgerecht betrachtete.<\/p>\n<p>Ironischerweise ist dieses Sprechweise tats\u00e4chlich ein Hinweis auf seine eigene Selbstgerechtigkeit.<\/p>\n<blockquote><p><sup>4<\/sup> Du, der sich selbst zerfleischt in seinem Zorn: Soll um deinetwillen die Erde ver\u00f6den und der Fels von seiner Stelle wegr\u00fccken?<\/p><\/blockquote>\n<p>Bildad hat Hiobs fortw\u00e4hrende Behauptung, dass sein Leiden nicht mit seiner S\u00fcnde in Zusammenhang stehen k\u00f6nne, wirklich \u00e4rgerlich gefunden.<\/p>\n<p>Wieder macht er sich \u00fcber Hiob lustig und fragt, ob die Erde um seinetwillen aufgegeben oder die Felsen von ihrer Stelle entfernt werden sollten.<\/p>\n<p>Das Wort Felsen bezieht sich m\u00f6glicherweise auf die Fundamente, auf denen die Erde ruht, kann aber auch ein metaphorischer Hinweis auf die Steintafeln sein, auf denen die Gesetze des Landes aufgezeichnet wurden.<\/p>\n<p>Es k\u00f6nnte sich auch um einen Hinweis auf Gott selbst handeln, wie in 5. Mose 32,4.<\/p>\n<blockquote><p><sup>5<\/sup> Jawohl, das Licht des Gottlosen wird erl\u00f6schen, und die Flamme seines Feuers nicht mehr leuchten.<br \/>\n<sup>6<\/sup> Das Licht verfinstert sich schon in seinem Zelt, und seine Leuchte erlischt \u00fcber ihm.<\/p><\/blockquote>\n<p>Bildad spricht nicht von Gericht nach dem Tod. Stattdessen sieht er die Gottlosen so, dass sie in diesem Leben ihre gesamte S\u00fcndenschuld bezahlen m\u00fcssen.<\/p>\n<blockquote><p><sup>7<\/sup> Seine kr\u00e4ftigen Schritte werden eingeengt, und sein eigener Ratschlag wird ihn zu Fall bringen.<br \/>\n<sup>8<\/sup> Denn er wird mit seinen eigenen F\u00fc\u00dfen im Netz verstrickt und wandelt \u00fcber Fallgruben dahin.<br \/>\n<sup>9<\/sup> Eine Schlinge wird ihn an der Ferse ergreifen, und ein Fallstrick h\u00e4lt ihn fest.<br \/>\n<sup>10<\/sup> Ein Strick ist f\u00fcr ihn auf dem Boden versteckt und seine Falle auf dem Pfad.<\/p><\/blockquote>\n<p>Bildad beschreibt S\u00fcnde als eine Reihe von Fallen. Er irrt sich nicht, denn diese Tatsache wird an anderen Stellen in der Schrift best\u00e4tigt. Es ist nur falsch, diese Wahrheiten auf Hiobs Situation anzuwenden.<\/p>\n<blockquote><p><sup>11<\/sup> Von allen Seiten \u00e4ngstigen ihn Schrecknisse und hetzen ihn auf Schritt und Tritt.<br \/>\n<sup>12<\/sup> Sein Verderben verlangt hungrig nach ihm, und sein Ungl\u00fcck steht neben ihm bereit.<br \/>\n<sup>13<\/sup> Es verzehrt die Glieder seines Leibes; der Erstgeborene des Todes zehrt seine Glieder auf.<br \/>\n<sup>14<\/sup> Er wird vertrieben aus seinem Zelt, seinem Zufluchtsort, und es treibt ihn zu dem K\u00f6nig der Schrecken.<\/p><\/blockquote>\n<p>In diesem Abschnitt werden die Folgen der S\u00fcnde als Schrecken beschrieben, die \u00fcber den Gottlosen drohen, sie zu verschlingen.<\/p>\n<blockquote><p><sup>15<\/sup> Sein Zelt wird von einem bewohnt, der ihm nicht zugeh\u00f6rt; auf seine Wohnung wird Schwefel gestreut.<br \/>\n<sup>16<\/sup> Von unten werden seine Wurzeln verdorren, und von oben seine Zweige verwelken.<br \/>\n<sup>17<\/sup> Sein Gedenken verschwindet von der Erde, und sein Name wird auf den Stra\u00dfen nicht genannt werden.<br \/>\n<sup>18<\/sup> Man st\u00f6\u00dft ihn aus dem Licht in die Finsternis und verjagt ihn aus der Welt.<\/p><\/blockquote>\n<p>Die Gottlosen werden wie vom Feuer verzehrt und sogar die Erinnerung an ihn wird zerst\u00f6rt.<\/p>\n<blockquote><p><sup>19<\/sup> Kein Spross noch Sch\u00f6ssling bleibt ihm unter seinem Volk und kein \u00dcberlebender in seinen Wohnungen.<\/p><\/blockquote>\n<p>Der ultimative Fluch war zu sterben, ohne Nachkommen zu haben, von denen zuk\u00fcnftige Generationen leben konnten.<\/p>\n<blockquote><p><sup>20<\/sup> \u00dcber seinen Tag entsetzen sich die Abendl\u00e4nder, und die Morgenl\u00e4nder packt der Schauder.<br \/>\n<sup>21<\/sup> So geht es der Wohnung des Ungerechten, und so der St\u00e4tte dessen, der Gott nicht kennt!<\/p><\/blockquote>\n<p>Noch heute sprechen wir von \u00f6stlicher und westlicher Kultur als voneinander verschieden.<\/p>\n<p>Bildad sagte, beide w\u00e4ren entsetzt dar\u00fcber, wie die Gottlosen zu Ende kommen.<\/p>\n<p>Bildads Beschreibung vom Ende der Gottlosen ist im Grunde richtig, au\u00dfer dass er das Urteil nach dem Tod nicht ber\u00fccksichtigt.<\/p>\n<p>Das eigentliche Problem bei seiner Rede ist jedoch, dass er den Sinn dessen verfehlt, was Gott mit Hiob macht.<\/p>\n<p>Es ist uns wichtig, dass wir nicht den gleichen Fehler machen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hiob 18 In diesem Abschnitt finden wir die zweite Rede von Bildad. Nur der erste Teil der Rede spricht Hiob direkt an. Der Rest ist ein Gedicht, in dem das Schicksal der Gottlosen thematisiert wird. 1 Da antwortete Bildad, der Schuchiter, und sprach: 2 Wie lange wollt ihr doch Jagd auf Worte machen? 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