{"id":1077,"date":"2021-10-17T06:19:05","date_gmt":"2021-10-17T06:19:05","guid":{"rendered":"https:\/\/freiebaptistenkw.de\/?p=1077"},"modified":"2021-10-20T11:53:41","modified_gmt":"2021-10-20T11:53:41","slug":"das-gleichnis-vom-unkraut","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/freiebaptistenkw.de\/index.php\/2021\/10\/17\/das-gleichnis-vom-unkraut\/","title":{"rendered":"Das Gleichnis vom Unkraut"},"content":{"rendered":"<h1>Matth\u00e4us 13,24-30; 36-43<\/h1>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/anchor.fm\/freiebaptistenkw\/embed\/episodes\/Predigt-von-17-10-2021-Das-Gleichnis-vom-Unkraut-e1922qh\" height=\"102px\" width=\"400px\" frameborder=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe>&nbsp;<\/p>\n<blockquote><p><sup>24<\/sup> Ein anderes Gleichnis legte er ihnen vor und sprach: Das Reich der Himmel gleicht einem Menschen, der guten Samen auf seinen Acker s\u00e4te.<br \/>\n<sup>25<\/sup> W\u00e4hrend aber die Leute schliefen, kam sein Feind und s\u00e4te Unkraut mitten unter den Weizen und ging davon.<br \/>\n<sup>26<\/sup> Als nun die Saat wuchs und Frucht ansetzte, da zeigte sich auch das Unkraut.<br \/>\n<sup>27<\/sup> Und die Knechte des Hausherrn traten herzu und sprachen zu ihm: Herr, hast du nicht guten Samen in deinen Acker ges\u00e4t? Woher hat er denn das Unkraut?<br \/>\n<sup>28<\/sup> Er aber sprach zu ihnen: Das hat der Feind getan! Da sagten die Knechte zu ihm: Willst du nun, dass wir hingehen und es zusammenlesen?<br \/>\n<sup>29<\/sup> Er aber sprach: Nein!, damit ihr nicht beim Zusammenlesen des Unkrauts zugleich mit ihm den Weizen ausrei\u00dft.<br \/>\n<sup>30<\/sup> Lasst beides miteinander wachsen bis zur Ernte, und zur Zeit der Ernte will ich den Schnittern sagen: Lest zuerst das Unkraut zusammen und bindet es in B\u00fcndel, dass man es verbrenne; den Weizen aber sammelt in meine Scheune!<\/p><\/blockquote>\n<p>Im Gleichnis vom S\u00e4mann war das Hauptthema die Rezeption des Evangeliums. Im Gleichnis vom Unkraut sind die Wesensmerkmale des Samens das Hauptthema.<\/p>\n<p>Bevor wir uns in Vers 36 mit der Auslegung dieses Gleichnisses befassen, sollten wir uns ein paar Einzelheiten im Gleichnis selbst anschauen.<\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li>Es gibt eine Pflanze, die manchmal als Schwindelweizen bezeichnet wird und der genauen Beschreibung des Unkrauts entspricht, das vom Feind gepflanzt wurde.<\/li>\n<li>Die beiden Pflanzen sind im Neuzustand nur schwer voneinander zu unterscheiden.<\/li>\n<li>Beim Zusammenwachsen verhaken sich die Wurzeln ineinander, so dass es unm\u00f6glich w\u00e4re, das Unkraut zu entfernen, ohne den Weizen zu zerst\u00f6ren.<\/li>\n<li>Sobald die K\u00f6rner auf dem Weizen erscheinen, wird der Unterschied offensichtlich.<\/li>\n<li>Dies war in r\u00f6mischer Zeit ein gro\u00dfes Problem und es gab sogar ein r\u00f6misches Gesetz, das die Aussaat solcher Pflanzen auf dem Feld von jemandem verbot.<\/li>\n<li>Die Tatsache, dass die Diener schliefen, bedeutet nicht, dass sie nachl\u00e4ssig waren, sondern zeigt die List des Feindes.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>Jesus interpretierte dieses Gleichnis nicht sofort, sondern fuhr mit zwei weiteren Gleichnissen fort, bevor er f\u00fcr den Tag aufh\u00f6rte und in ein Haus ging.<\/p>\n<blockquote><p><sup>36<\/sup> Da entlie\u00df Jesus die Volksmenge und ging in das Haus. Und seine J\u00fcnger traten zu ihm und sprachen: Erkl\u00e4re uns das Gleichnis vom Unkraut auf dem Acker!<\/p><\/blockquote>\n<p>Die Beschreibung von das Gericht \u00fcber die Heidenv\u00f6lker in Matth\u00e4us 25,31-46 ist parallel zu diesem Gleichnis. Diese Beschreibung wurde auch als Antwort auf eine Frage der J\u00fcnger gegeben.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Was wird das Zeichen deiner Wiederkunft und des Endes der Weltzeit sein? \u2013 Matth\u00e4us 24,3b<\/p>\n<blockquote><p><sup>37<\/sup> Und er antwortete und sprach zu ihnen: Der den guten Samen s\u00e4t, ist der Sohn des Menschen.<br \/>\n<sup>38<\/sup> Der Acker ist die Welt; der gute Same sind die Kinder des Reichs; das Unkraut aber sind die Kinder des B\u00f6sen.<br \/>\n<sup>39<\/sup> Der Feind, der es s\u00e4t, ist der Teufel; die Ernte ist das Ende der Weltzeit; die Schnitter sind die Engel.<\/p><\/blockquote>\n<p>Zuerst erkl\u00e4rte Jesus, was die einzelnen Elemente des Gleichnisses im Reich Gottes darstellen.<\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li>Der S\u00e4mann ist der Sohn des Menschen, ein alttestamentlicher Begriff f\u00fcr Jesus selbst.<\/li>\n<li>Das Feld, das ges\u00e4t wird, ist die Welt. Das macht deutlich, dass er in diesem Gleichnis nicht von Israel sprach.<\/li>\n<li>Die gute Same sind die Kinder des Reichs, d.h. die echte Gl\u00e4ubige, die im ersten Gleichnis als auf guten Boden ges\u00e4t erw\u00e4hnt werden.<\/li>\n<li>Das Unkraut aber sind die Kinder des B\u00f6sen d.h. sie sind Untertanen des Reichs der Teufels.<\/li>\n<li>Der Feind, der es s\u00e4t, ist der Teufel der alles tut, um eine gute Ernte f\u00fcr den guten S\u00e4mann zu verhindern.<\/li>\n<li>Die Ernte ist das Ende der Weltzeit. Das Wort \u00fcbersetzt Weltzeit bedeutet das Ende des Zeitalters. Das hei\u00dft, zwischen dem Ende der Tr\u00fcbsal und das tausendj\u00e4hrigen Reich.<\/li>\n<li>Die Schnitter sind die Engel.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Und er wird seine Engel aussenden mit starkem Posaunenschall, und sie werden seine Auserw\u00e4hlten versammeln von den vier Windrichtungen her, von einem Ende des Himmels bis zum anderen. \u2013 Matth\u00e4us 24,31<\/p>\n<blockquote><p><sup>40<\/sup> Gleichwie man nun das Unkraut sammelt und mit Feuer verbrennt, so wird es sein am Ende dieser Weltzeit.<br \/>\n<sup>41<\/sup> Der Sohn des Menschen wird seine Engel aussenden, und sie werden alle \u00c4rgernisse und die Gesetzlosigkeit ver\u00fcben aus seinem Reich sammeln<br \/>\n<sup>42<\/sup> und werden sie in den Feuerofen werfen; dort wird das Heulen und das Z\u00e4hneknirschen sein.<\/p><\/blockquote>\n<p>Der Posttribulationismus versucht, die Reihenfolge der Sammlung der Geretteten und Verlorenen zu verwenden, um zu beweisen, dass es die Entr\u00fcckung der Gemeinde am Ende der Tr\u00fcbsal wird in Zusammenhang mit dem Anfang des tausendj\u00e4hrigen Reiches.<\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li>Dieses Argument ist jedoch ung\u00fcltig, da die Reihenfolge im siebten Gleichnis umgekehrt ist.<\/li>\n<li>Im Gericht erfolgt das Sammeln des Unkrauts und des Weizens nicht nacheinander, sondern gleichzeitig.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>Der hier Feuerofen genannte Ort ist ein echter Ort.<\/p>\n<p>Die Beschreibung des dort stattfindenden Leidens ist auch echt.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Und wenn deine Hand f\u00fcr dich ein Ansto\u00df [zur S\u00fcnde] wird, so haue sie ab! Es ist besser f\u00fcr dich, dass du als Kr\u00fcppel in das Leben eingehst, als dass du beide H\u00e4nde hast und in die H\u00f6lle f\u00e4hrst, in das unausl\u00f6schliche Feuer, wo ihr Wurm nicht stirbt und das Feuer nicht erlischt. \u2013 Markus 9,43-44<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Und wenn dein Fu\u00df f\u00fcr dich ein Ansto\u00df [zur S\u00fcnde] wird, so haue ihn ab! Es ist besser f\u00fcr dich, dass du lahm in das Leben eingehst, als dass du beide F\u00fc\u00dfe hast und in die H\u00f6lle geworfen wirst, in das unausl\u00f6schliche Feuer, wo ihr Wurm nicht stirbt und das Feuer nicht erlischt. \u2013 Markus 9,45-46<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Und wenn dein Auge f\u00fcr dich ein Ansto\u00df [zur S\u00fcnde] wird, so rei\u00df es aus! Es ist besser f\u00fcr dich, dass du ein\u00e4ugig in das Reich Gottes eingehst, als dass du zwei Augen hast und in das h\u00f6llische Feuer geworfen wirst, wo ihr Wurm nicht stirbt und das Feuer nicht erlischt. \u2013 Markus 9,47-48<\/p>\n<blockquote><p><sup>43<\/sup> Dann werden die Gerechten leuchten wie die Sonne im Reich ihres Vaters. Wer Ohren hat zu h\u00f6ren, der h\u00f6re!<\/p><\/blockquote>\n<p>So wie es einen Ort ewiger Strafe gibt, gibt es auch einen Ort ewiger Gl\u00fcckseligkeit.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Wir reden allerdings Weisheit unter den Gereiften; aber nicht die Weisheit dieser Weltzeit, auch nicht der Herrscher dieser Weltzeit, die vergehen, sondern wir reden Gottes Weisheit im Geheimnis, die verborgene, die Gott vor den Weltzeiten zu unserer Herrlichkeit vorherbestimmt hat, die keiner der Herrscher dieser Weltzeit erkannt hat \u2014 denn wenn sie sie erkannt h\u00e4tten, so h\u00e4tten sie den Herrn der Herrlichkeit nicht gekreuzigt \u2014, sondern, wie geschrieben steht: \u00bbWas kein Auge gesehen und kein Ohr geh\u00f6rt und keinem Menschen ins Herz gekommen ist, was Gott denen bereitet hat, die ihn lieben\u00ab. \u2013 1. Korinther 2,6-9<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Matth\u00e4us 13,24-30; 36-43 &nbsp; 24 Ein anderes Gleichnis legte er ihnen vor und sprach: Das Reich der Himmel gleicht einem Menschen, der guten Samen auf seinen Acker s\u00e4te. 25 W\u00e4hrend aber die Leute schliefen, kam sein Feind und s\u00e4te Unkraut mitten unter den Weizen und ging davon. 26 Als nun die Saat wuchs und Frucht &hellip; <\/p>\n<p class=\"link-more\"><a href=\"https:\/\/freiebaptistenkw.de\/index.php\/2021\/10\/17\/das-gleichnis-vom-unkraut\/\" class=\"more-link\"><span class=\"screen-reader-text\">\u201eDas Gleichnis vom Unkraut\u201c <\/span>weiterlesen<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-1077","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-matthaeus"],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/freiebaptistenkw.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1077","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/freiebaptistenkw.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/freiebaptistenkw.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/freiebaptistenkw.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/freiebaptistenkw.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1077"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/freiebaptistenkw.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1077\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1085,"href":"https:\/\/freiebaptistenkw.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1077\/revisions\/1085"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/freiebaptistenkw.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1077"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/freiebaptistenkw.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1077"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/freiebaptistenkw.de\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1077"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}