{"id":1602,"date":"2023-06-04T05:38:05","date_gmt":"2023-06-04T05:38:05","guid":{"rendered":"https:\/\/freiebaptistenkw.de\/?p=1602"},"modified":"2023-06-21T13:13:19","modified_gmt":"2023-06-21T13:13:19","slug":"erleuchtung-durch-die-rede-gottes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/freiebaptistenkw.de\/index.php\/2023\/06\/04\/erleuchtung-durch-die-rede-gottes\/","title":{"rendered":"Erleuchtung durch die Rede Gottes"},"content":{"rendered":"<h1>Hiob 38,1-15<\/h1>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/podcasters.spotify.com\/pod\/show\/freiebaptistenkw\/embed\/episodes\/Erleuchtung-durch-die-Rede-Gottes-e260ocj\" width=\"400px\" height=\"102px\" frameborder=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<blockquote><p>\u200b<sup>1<\/sup> Da antwortete der HERR dem Hiob aus dem Gewittersturm und sprach:<br \/>\n<sup>2<\/sup> Wer verfinstert da den Ratschluss mit Worten ohne Erkenntnis?<\/p><\/blockquote>\n<p>So wie Elihu w\u00e4hrend der Reden der anderen geschwiegen hatte, so hatte Gott bisher geschwiegen.<\/p>\n<p>Da Gott schwieg, hatte sich Elihu anma\u00dfen lassen, f\u00fcr ihn zu sprechen, aber nun hat Gott genug geh\u00f6rt und so beginnt er zu reden.<\/p>\n<h3>Viele Menschen verwechseln heute Gottes Schweigen mit Schw\u00e4che, Desinteresse oder der Unf\u00e4higkeit, zu sprechen oder zu handeln. Das ist immer ein gro\u00dfer Fehler!<\/h3>\n<p>Es ist nicht ganz klar, auf wen sich Gott hier bezieht, wenn er fragte: \u201eWer verfinstert da den Ratschluss mit Worten ohne Erkenntnis?\u201c<\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li>Die Frage w\u00e4re passend, wenn sie in Bezug auf einen oder alle Ratgeber Hiobs gestellt w\u00fcrde.<\/li>\n<li>Hiob selbst wiederholt sp\u00e4ter die Frage, indem er sie auf sich selbst anwendet.<\/li>\n<li>Es ist auch m\u00f6glich, dass es nur in Bezug auf Elihu gemeint war, der offenkundig anma\u00dfte, f\u00fcr Gott zu reden.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>Wichtiger als die Antwort auf diese Frage ist die Tatsache, dass Gott selbst jetzt spricht.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Die Er\u00f6ffnung deiner Worte erleuchtet und gibt den Unverst\u00e4ndigen Einsicht. \u2013 Psalm 119,130<\/p>\n<p>Ab Vers drei spricht Gott Hiob direkt an.<\/p>\n<blockquote><p><sup>3<\/sup> G\u00fcrte doch deine Lenden wie ein Mann! Ich will dich fragen, und du sollst mich belehren!<\/p><\/blockquote>\n<p>Fr\u00fcher hatte sich Hiob nach genau dieser Gelegenheit gesehnt:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">O dass ich w\u00fcsste, wo ich ihn f\u00e4nde, dass ich bis zu seinem Thron gelangen k\u00f6nnte! Ich w\u00fcrde ihm [meine] Rechtssache vorlegen und meinen Mund mit Beweisen f\u00fcllen. \u2013 Hiob 23,3-4<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Hiob hatte gesagt: \u201eIch m\u00f6chte wissen, was er mir antworten, und erfahren, was er zu mir sagen w\u00fcrde. W\u00fcrde er in seiner Machtf\u00fclle mit mir streiten? Nein, er w\u00fcrde mich gewiss anh\u00f6ren.\u201c (Hiob 23,5-6)<\/p>\n<p>Jetzt bekommt er, was er verlangt hat. Gott schweigt nicht mehr, sondern redet mit Hiob.<\/p>\n<p>Gott wird Hiob nun nacheinander etwa 35 rhetorische Fragen stellen, bevor er Hiob Gelegenheit gibt, etwas zu sagen.<\/p>\n<p>Die Fragen betreffen Hiobs Gotteswissen in drei Bereichen:<\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li>Die Sch\u00f6pfung (38,4-15)<\/li>\n<li>Gottes Herrschaft \u00fcber die unbelebte Natur (38,16-38)<\/li>\n<li>Gottes Herrschaft \u00fcber die belebte Natur (38,39-40,2)<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<blockquote><p><sup>4<\/sup> Wo warst du, als ich den Grund der Erde legte? Sprich es aus, wenn du Bescheid wei\u00dft!<br \/>\n<sup>5<\/sup> Wer hat ihre Ma\u00dfe bestimmt? Wei\u00dft du das? Oder wer hat die Messschnur \u00fcber sie ausgespannt?<br \/>\n<sup>6<\/sup> Worin wurden ihre Grundpfeiler eingesenkt, oder wer hat ihren Eckstein gelegt,<br \/>\n<sup>7<\/sup> als die Morgensterne miteinander jauchzten und alle S\u00f6hne Gottes jubelten?<\/p><\/blockquote>\n<h2>Die Sch\u00f6pfung (38,4-15)<\/h2>\n<h3>Hiob glaubte bereits, dass Gott der Sch\u00f6pfer des Himmels und der Erde sei.<\/h3>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Er allein spannt den Himmel aus und schreitet auf Meereswogen einher. Er machte den Gro\u00dfen B\u00e4ren, den Orion und das Siebengestirn, samt den Kammern des S\u00fcdens. Er tut gro\u00dfe Dinge, die unerforschlich sind, und Wunderwerke ohne Zahl. \u2013 Hiob 9,8-10<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Er spannt den Norden aus \u00fcber der Leere und h\u00e4ngt die Erde \u00fcber dem Nichts auf. \u2013 Hiob 26,7<\/p>\n<p>Gott bestreitet nicht, was Hiob \u00fcber die Sch\u00f6pfung gesagt hat. Gott beschreibt die Sch\u00f6pfung anhand der vom Menschen verwendeten Baumethoden.<\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li>Messschnur<\/li>\n<li>Grundpfeiler<\/li>\n<li>Eckstein<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>Die Anwesenheit bei der Erschaffung der Erde h\u00e4tte Einblick in die Verwaltung ihrer Ausma\u00dfe gegeben, aber Hiob war nicht da.<\/p>\n<p>Obwohl Hiob nicht bei der Sch\u00f6pfung dabei war, konnte er dennoch viel \u00fcber Gott lernen, indem er beobachtete, was geschaffen wurde.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Die Himmel erz\u00e4hlen die Herrlichkeit Gottes, und die Ausdehnung verk\u00fcndigt das Werk seiner H\u00e4nde. Es flie\u00dft die Rede Tag f\u00fcr Tag, Nacht f\u00fcr Nacht tut sich die Botschaft kund. Es ist keine Rede und es sind keine Worte, deren Stimme unh\u00f6rbar w\u00e4re. \u2013 Psalm 19,2-4<\/p>\n<p>Es gab Zeugen der Sch\u00f6pfung, aber sie konnten nur vor Freude jubeln, als Gott alles ins Leben rief.<\/p>\n<p>Die Morgensterne und die S\u00f6hne Gottes sind parallele Hinweise auf die Engel, die offenbar vor den Himmeln und der Erde erschaffen wurden.<\/p>\n<blockquote><p><sup>8<\/sup> Wer hat das Meer mit Schleusen verschlossen, als es hervorbrach, heraustrat [wie] aus dem Mutterscho\u00df,<br \/>\n<sup>9<\/sup> als ich es in Wolken kleidete und Wolkendunkel zu seinen Windeln machte;<br \/>\n<sup>10<\/sup> als ich ihm seine Grenze zog und Riegel und Tore einsetzte<br \/>\n<sup>11<\/sup> und sprach: \u00bbBis hierher sollst du kommen und nicht weiter; hier soll sich der Stolz deiner Wellen legen\u00ab?<\/p><\/blockquote>\n<h3>Hiob wusste, dass Gott die Meere erschuf, aber er war nicht da, um es zu beobachten und zu verstehen, wie es geschah.<\/h3>\n<p>Diese Verse beziehen sich auf Gottes Handeln in Bezug auf die Wasser am zweiten und dritten Tag der Sch\u00f6pfung.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Und Gott sprach: Es werde eine Ausdehnung inmitten der Wasser, die bilde eine Scheidung zwischen den Wassern! Und Gott machte die Ausdehnung und schied das Wasser unter der Ausdehnung von dem Wasser \u00fcber der Ausdehnung. Und es geschah so. Und Gott nannte die Ausdehnung Himmel. Und es wurde Abend, und es wurde Morgen: der zweite Tag. Und Gott sprach: Es sammle sich das Wasser unter dem Himmel an einen Ort, damit man das Trockene sehe! Und es geschah so. Und Gott nannte das Trockene Erde; aber die Sammlung der Wasser nannte er Meer. Und Gott sah, dass es gut war. \u2013 1. Mose 1,6-10<\/p>\n<p>Als derjenige, der die Naturgesetze geschaffen hat, konnte er sie auch au\u00dfer Kraft setzen, wie er es bei der gro\u00dfen Sintflut tat.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Du hast [den Wassern] eine Grenze gesetzt, die sie nicht \u00fcberschreiten sollen; sie d\u00fcrfen die Erde nicht wiederum bedecken. \u2013 Psalm 104,9<\/p>\n<p>Die Metapher des Mutterscho\u00df erinnerte Hiob effektiv daran, dass er vor seiner Geburt nichts aus erster Hand wusste.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Denn du hast meine Nieren gebildet; du hast mich gewoben im Scho\u00df meiner Mutter. Ich danke dir daf\u00fcr, dass ich erstaunlich und wunderbar gemacht bin; wunderbar sind deine Werke, und meine Seele erkennt das wohl! Mein Gebein war nicht verh\u00fcllt vor dir, als ich im Verborgenen gemacht wurde, kunstvoll gewirkt tief unten auf Erden. Deine Augen sahen mich schon als ungeformten Keim, und in dein Buch waren geschrieben alle Tage, die noch werden sollten, als noch keiner von ihnen war. \u2013 Psalm 139,13-16<\/p>\n<blockquote><p><sup>12<\/sup> Hast du, solange du lebst, jemals den Sonnenaufgang angeordnet und dem Morgenrot seinen Platz angewiesen,<br \/>\n<sup>13<\/sup> dass es die Enden der Erde erfasse, damit die Frevler von ihr verscheucht werden?<br \/>\n<sup>14<\/sup> Sie verwandelt sich wie Siegelton, und alles steht da wie ein [Pracht-]Gewand;<br \/>\n<sup>15<\/sup> den Gottlosen wird ihr Licht entzogen, und der erhobene Arm wird zerbrochen.<\/p><\/blockquote>\n<h3>Hiob konnte die Lichter am Himmel sehen, aber er konnte nur dann wissen, wie und warum sie dort waren, wenn Gott es ihm offenbarte.<\/h3>\n<p>Hier redet Gott \u00fcber den vierten Tag des Sch\u00f6pfungsberichts.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Und Gott sprach: Es sollen Lichter an der Himmelsausdehnung sein, zur Unterscheidung von Tag und Nacht, die sollen als Zeichen dienen und zur Bestimmung der Zeiten und der Tage und Jahre, und als Leuchten an der Himmelsausdehnung, dass sie die Erde beleuchten! Und es geschah so. Und Gott machte die zwei gro\u00dfen Lichter, das gro\u00dfe Licht zur Beherrschung des Tages und das kleinere Licht zur Beherrschung der Nacht; dazu die Sterne. Und Gott setzte sie an die Himmelsausdehnung, damit sie die Erde beleuchten und den Tag und die Nacht beherrschen und Licht und Finsternis scheiden. Und Gott sah, dass es gut war. Und es wurde Abend, und es wurde Morgen: der vierte Tag. \u2013 1. Mose 1,14-19<\/p>\n<p>Die Beziehung des Lichts zu den B\u00f6sen wird in einer gro\u00dfartigen Parallelit\u00e4t beschrieben, wie sie oft in der hebr\u00e4ischen Poesie verwendet wird.<\/p>\n<p>Der Anbruch des Tages wird mit einem Siegelring verglichen, der in Ton gepresst wird, so wie die Merkmale der Erde durch das Licht enth\u00fcllt werden.<\/p>\n<p>Die Frevler hassen das Licht und haben Angst davor.<\/p>\n<p>Das passiert auch, wenn man das Licht anmacht und die Kakerlaken verscheucht. Frevler und Kakerlaken haben viel gemeinsam.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Darin aber besteht das Gericht, dass das Licht in die Welt gekommen ist, und die Menschen liebten die Finsternis mehr als das Licht; denn ihre Werke waren b\u00f6se. Denn jeder, der B\u00f6ses tut, hasst das Licht und kommt nicht zum Licht, damit seine Werke nicht aufgedeckt werden. \u2013 Johannes 3,19-20<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Denn die Schlafenden schlafen bei Nacht, und die Betrunkenen sind bei Nacht betrunken; wir aber, die wir dem Tag angeh\u00f6ren, wollen n\u00fcchtern sein, angetan mit dem Brustpanzer des Glaubens und der Liebe und mit dem Helm der Hoffnung auf das Heil. \u2013 1. Thessalonicher 5,7-8<\/p>\n<p>Das Licht der Gottlosen ist Finsternis.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Wehe denen, die B\u00f6ses gut und Gutes b\u00f6se nennen, die Finsternis zu Licht und Licht zu Finsternis erkl\u00e4ren, die Bitteres s\u00fc\u00df und S\u00fc\u00dfes bitter nennen! \u2013 Jesaja 5,20<\/p>\n<blockquote><p>\u201e\u2026den Gottlosen wird ihr Licht entzogen\u201c<\/p><\/blockquote>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Ich bin der HERR und sonst ist keiner; denn au\u00dfer mir gibt es keinen Gott. Ich habe dich geg\u00fcrtet, ohne dass du mich kanntest, damit vom Aufgang der Sonne bis zu ihrem Niedergang erkannt werde, dass gar keiner ist au\u00dfer mir. Ich bin der HERR, und sonst ist keiner, der ich das Licht mache und die Finsternis schaffe; der ich Frieden gebe und Unheil schaffe. Ich, der HERR, vollbringe dies alles. \u2013 Jesaja 45,5-7<\/p>\n<p>Es ist wichtig zu beachten, dass in Vers 1 der hebr\u00e4ische Name, der f\u00fcr Gott verwendet wird, Jahwe ist.<\/p>\n<p>Wie wir sp\u00e4ter gegen Ende des Buches sehen werden, ist dies eine vorinkarnierte Erscheinung von Jesus Christus.<\/p>\n<p>Dies ist nur der Anfang der Fragen, die Gott an Hiob hat. Was wir daraus lernen sollten, ist, dass Gottes Weisheit so viel gr\u00f6\u00dfer ist als unsere, dass wir ihm einfach vertrauen sollten, dass er wei\u00df, was er tut, auch wenn wir seine Absicht nicht sehen oder verstehen.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hiob 38,1-15 \u200b1 Da antwortete der HERR dem Hiob aus dem Gewittersturm und sprach: 2 Wer verfinstert da den Ratschluss mit Worten ohne Erkenntnis? So wie Elihu w\u00e4hrend der Reden der anderen geschwiegen hatte, so hatte Gott bisher geschwiegen. 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