{"id":911,"date":"2021-05-25T12:31:49","date_gmt":"2021-05-25T12:31:49","guid":{"rendered":"https:\/\/freiebaptistenkw.de\/?p=911"},"modified":"2021-05-25T12:31:49","modified_gmt":"2021-05-25T12:31:49","slug":"die-andere-seite-der-weisheit","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/freiebaptistenkw.de\/index.php\/2021\/05\/25\/die-andere-seite-der-weisheit\/","title":{"rendered":"Die andere Seite der Weisheit?"},"content":{"rendered":"<h1>Hiob 11<\/h1>\n<p><iframe loading=\"lazy\" src=\"https:\/\/anchor.fm\/freiebaptistenkw\/embed\/episodes\/Die-andere-Seite-der-Weisheit-e11i6iu\" width=\"400px\" height=\"102px\" frameborder=\"0\" scrolling=\"no\"><\/iframe><\/p>\n<blockquote><p><sup>1<\/sup> Da antwortete Zophar, der Naamatiter, und sprach:<br \/>\n<sup>2<\/sup> Soll die Menge der Worte unbeantwortet bleiben und der Schw\u00e4tzer recht behalten?<br \/>\n<sup>3<\/sup> Soll dein Geschw\u00e4tz M\u00e4nnern den Mund stopfen, dass du spottest und niemand dich besch\u00e4mt?<\/p><\/blockquote>\n<p>Die ersten beiden Freunde von Hiob haben jeweils gesprochen und Hiob hat auf ihre Worte reagiert.<\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li>Eliphas dr\u00fcckte seine Entt\u00e4uschung \u00fcber Hiob aus und hat ihn beschuldigt, ein Heuchler zu sein. Er hat argumentiert, Hiobs Leiden sei ein Beweis f\u00fcr seine S\u00fcnde. Sein Rat an Hiob war, seine Zurechtweisen anzunehmen und auf die Barmherzigkeit Gottes zu hoffen.<\/li>\n<li>Bildad hat gesagt, Hiobs Worte seien nichts weiter als ein heftiger Wind. Er hat Theologie und Geschichte benutzt, um die gleiche Anschuldigung zu st\u00fctzen, die Eliphas gemacht hatte, n\u00e4mlich, dass Hiob ges\u00fcndigt hatte und seine Bestrafung daher gerechtfertigt war.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>Jetzt h\u00f6ren wir zum ersten Mal von Hiobs drittem Freund Zophar.<\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li>Er ist der gleichen Meinung wie die beiden, die bereits gesprochen hatten.<\/li>\n<li>Er hat Hiob einen Schw\u00e4tzer genannt und hat ihn des Spottes beschuldigt.<\/li>\n<li>Er hat Hiob auch beschuldigt, s\u00fcndlose Vollkommenheit zu beanspruchen.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<blockquote><p><sup>4<\/sup> Und du hast gesagt: \u00bbMeine Lehre ist lauter, und ich bin vor deinen Augen rein!\u00ab<\/p><\/blockquote>\n<p>Ein R\u00fcckblick auf das, was Hiob gesagt hatte, zeigt jedoch, dass dieser Vorwurf keinen Bestand hat.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Warum vergibst du meine \u00dcbertretung nicht und erl\u00e4sst mir nicht meine Schuld? \u2013 Hiob 7,21<\/p>\n<p>Anstelle von s\u00fcndloser Vollkommenheit hat Hiob behauptet, dass nichts, was er getan hatte, die Behandlung rechtfertigte, die er erhalten hatte, im Gegensatz zu der Behandlung, die die Gottlosen erhalten hatten.<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Darum sage ich: Es ist einerlei; Untadelige und Gottlose bringt er gleicherweise um! \u2013 Hiob 9,22<\/p>\n<blockquote><p><sup>5<\/sup> O dass doch Gott reden m\u00f6chte und seine Lippen auft\u00e4te gegen dich!<br \/>\n<sup>6<\/sup> Und dass er dir doch die Geheimnisse der Weisheit verk\u00fcndete \u2014 denn es gibt noch doppelt so viele wie du wei\u00dft \u2014, so w\u00fcrdest du erkennen, dass Gott dir noch nachl\u00e4sst von deiner Schuld!<\/p><\/blockquote>\n<p>Zophar hat sich danach gesehnt, dass Gott seinen Mund \u00f6ffnen und Hiob gerade stellen w\u00fcrde.<\/p>\n<p>In dieser Aussage ist ein altes Sprichwort enthalten, das besagt, dass Weisheit immer zwei Seiten hat. Hiob von seiner niedrigen Position aus konnte nur eine Seite sehen. Die andere Seite der Weisheit, die Hiob nicht sehen konnte, war, dass Gott ihn veranlasst oder erlaubt hatte, viel von seiner S\u00fcnde zu vergessen.<\/p>\n<blockquote><p><sup>7<\/sup> Kannst du die Tiefe Gottes ergr\u00fcnden oder zur Vollkommenheit des Allm\u00e4chtigen gelangen?<br \/>\n<sup>8<\/sup> Sie ist himmelhoch \u2014 was willst du tun? tiefer als das Totenreich \u2014 was kannst du wissen?<br \/>\n<sup>9<\/sup> Ihre Ausdehnung ist gr\u00f6\u00dfer als die Erde und breiter als das Meer.<br \/>\n<sup>10<\/sup> Wenn Er einherf\u00e4hrt, kann er verhaften und vor Gericht stellen \u2014 wer will es ihm wehren?<br \/>\n<sup>11<\/sup> Denn er kennt die nichtsw\u00fcrdigen Leute und sieht auch die Schuld, ohne dass er [darauf] achthaben muss.<\/p><\/blockquote>\n<p>Zophar hat geglaubt, Hiob m\u00fcsse gedem\u00fctigt werden, und hat deshalb eine Reihe von Fragen gestellt, um Hiob zu dem\u00fctigen, indem er ihn Gott gegen\u00fcbergestellt hat. Er hat majest\u00e4tischen Beschreibungen Gottes mit einfachen Fragen gefolgt:<\/p>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li>Was willst du tun?<\/li>\n<li>Was kannst du wissen?<\/li>\n<li>Wer will es ihm wehren?<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<blockquote><p><sup>12<\/sup> Kann ein Hohlkopf Verstand gewinnen, und ein Eselhengst als Mensch geboren werden?<\/p><\/blockquote>\n<p>Zophar benutzt auch Sarkasmus, wenn er sagt, Hiobs Chance, weise zu werden, sei die gleiche wie die eines wilden Esels, zahm wie ein Mensch geboren zu werden.<\/p>\n<blockquote><p><sup>13<\/sup> Wenn du nun dein Herz fest ausrichtest und zu ihm deine H\u00e4nde ausstreckst<br \/>\n<sup>14<\/sup> \u2014 wenn Unrecht an deinen H\u00e4nden ist, so entferne es, und lass in deinen Zelten nichts B\u00f6ses wohnen!<\/p><\/blockquote>\n<p>Dies w\u00e4re eigentlich ein guter Rat, wenn Hiobs Probleme das Ergebnis der S\u00fcnde w\u00e4ren, aber sie waren es nicht.<\/p>\n<blockquote><p><sup>15<\/sup> Ja, dann darfst du ohne Scheu dein Angesicht erheben und fest auftreten ohne Furcht;<br \/>\n<sup>16<\/sup> dann wirst du deine M\u00fchsal vergessen, wie man das Wasser vergisst, das vor\u00fcbergeflossen ist.<br \/>\n<sup>17<\/sup> Heller als der Mittag wird dein Leben dir aufgehen; das Dunkel wird wie der Morgen sein.<br \/>\n<sup>18<\/sup> Dann wirst du getrost sein, weil es Hoffnung gibt, und wirst um dich blicken und in Sicherheit dich niederlegen.<br \/>\n<sup>19<\/sup> Du legst dich zur Ruhe, und niemand schreckt dich auf, und viele werden dann deine Gunst suchen.<\/p><\/blockquote>\n<p>Zophars erster Fehler bestand darin, zu glauben, Hiobs Leiden sei das Ergebnis der S\u00fcnde.<\/p>\n<p>Sein zweiter Fehler war einer, den auch viele Gl\u00e4ubige heute gemacht haben: Die Reue der S\u00fcnde wird automatisch garantieren, dass das Leben von da an heller sein wird als der Mittag.<\/p>\n<p>Die Vergebung der S\u00fcnde hebt die Schuld der S\u00fcnde auf, aber die S\u00fcnde hinterl\u00e4sst Narben, die oft schwer oder gar nicht zu \u00fcberwinden sind.<\/p>\n<blockquote><p><sup>20<\/sup> Aber die Augen der Gottlosen verschmachten, [ihre] Zuflucht geht ihnen verloren, und ihre Hoffnung ist das Aushauchen der Seele!<\/p><\/blockquote>\n<p>Die letzte Aussage ist wahr, wenn sie nur auf die B\u00f6sen angewendet wird, aber hier wird sie f\u00e4lschlicherweise auf Hiob angewendet.<\/p>\n<p>Wir m\u00fcssen aufpassen, dass wir nicht in die gleichen Fehler geraten, die Hiobs &#8218;drei Freunde gemacht haben, als sie versuchten, auf seine Situation zuzugreifen.<\/p>\n<p>Das Gebot Jesu wird uns dabei helfen:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">Und richtet nicht, so werdet ihr nicht gerichtet; verurteilt nicht, so werdet ihr nicht verurteilt; sprecht los, so werdet ihr losgesprochen werden! \u2013 Lukas 6,35-37<\/p>\n<p><sup>\u00a0<\/sup><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hiob 11 1 Da antwortete Zophar, der Naamatiter, und sprach: 2 Soll die Menge der Worte unbeantwortet bleiben und der Schw\u00e4tzer recht behalten? 3 Soll dein Geschw\u00e4tz M\u00e4nnern den Mund stopfen, dass du spottest und niemand dich besch\u00e4mt? 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