1. Korinther 7,25-40

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Paulus betrachtet die Frage der Unverheirateten und zeigt:
Die Ehe ist gut – aber die Ehelosigkeit bietet eine geistliche Freiheit und Konzentration, die einzigartig ist.

²⁵ Wegen der Jungfrauen aber habe ich keinen Befehl des Herrn; ich gebe aber ein Urteil ab als einer, der vom Herrn begnadigt worden ist, treu zu sein.

Die Situation bedenken

Paulus gibt kein zwingendes Gebot, aber eine vertrauenswürdige geistliche Einschätzung.

²⁶ So halte ich nun um der gegenwärtigen Not willen [das] für richtig, dass es für einen Menschen gut ist, so zu bleiben [wie er ist].
²⁷ Bist du an eine Frau gebunden, so suche keine Trennung [von ihr]; bist du frei von einer Frau, so suche keine Frau.
²⁸ Wenn du aber auch heiratest, so sündigst du nicht; und wenn die Jungfrau heiratet, so sündigt sie nicht; doch werden solche Bedrängnis im Fleisch haben, die ich euch gerne ersparen möchte.

In Zeiten von Verfolgung, Herausforderungen und Unsicherheiten ist Ehelosigkeit weniger belastend.

Ehe ist gut – aber sie bringt zusätzliche Sorgen; Ehelosigkeit bewahrt Freiheit.

Ehelosigkeit ist kein Defizit, sondern manchmal die weisere Entscheidung in schwierigen Umständen.

²⁹ Das aber sage ich, ihr Brüder: Die Zeit ist nur noch kurz bemessen! So sollen nun in der noch verbleibenden Frist die, welche Frauen haben, sein, als hätten sie keine,

Die Prioritäten richtig setzen

Die Zeit ist begrenzt

• • Die zentrale Lebensperspektive: Die gegenwärtige Welt vergeht.
  • Lebensstatus (verheiratet oder unverheiratet) ist nicht das Wichtigste.

³⁰ und die weinen, als weinten sie nicht, und die sich freuen, als freuten sie sich nicht, und die kaufen, als besäßen sie es nicht,
³¹ und die diese Welt gebrauchen, als gebrauchten sie sie gar nicht; denn die Gestalt dieser Welt vergeht.
³² Ich will aber, dass ihr ohne Sorgen seid! Der Unverheiratete ist für die Sache des Herrn besorgt, wie er dem Herrn gefällt;

Das Leben nicht von äußeren Umständen bestimmen lassen

Freude, Leid, Besitz und Beruf sind vergänglich.

Alle sollen so leben, dass Christus die erste Priorität bleibt.

Der Fokus eines Christen darf nie von Christus weg auf die Umstände rutschen – weder in der Ehe noch in der Ehelosigkeit.

³³ der Verheiratete aber sorgt für die Dinge der Welt, wie er der Frau gefällt.
³⁴ Es ist ein Unterschied zwischen der Ehefrau und der Jungfrau. Die Unverheiratete ist besorgt um die Sache des Herrn, dass sie heilig sei sowohl am Leib als auch am Geist; die Verheiratete aber sorgt für die Dinge der Welt, wie sie dem Mann gefällt.

Die Vorteile der Ehelosigkeit nutzen

Freiheit von geteilten Sorgen

• • Der Verheiratete achtet auf die Bedürfnisse seines Ehepartners (berechtigt, gut, richtig).
  • Der Unverheiratete kann ohne Ablenkung dem Herrn dienen.

³⁵ Das sage ich aber zu eurem eigenen Nutzen, nicht um euch eine Schlinge um den Hals zu werfen, sondern um des Anstandes willen, und damit ihr ohne Ablenkung beständig beim Herrn bleiben könnt.

Ungeteilte Hingabe an Christus

Paulus’ Ziel: nicht Fesseln, sondern Förderung geistlicher Konzentration.

Die Gabe der Ehelosigkeit ermöglicht außergewöhnliche Frucht.

Ehelosigkeit ermöglicht eine geistliche Intensität, die viele verheiratete Christen sich wünschen, aber nicht in gleichem Maß leben können.

Gegenpunkt 1: „Zwei sind besser als einer“ – Die grundsätzliche Güte der Ehe

Gott selbst sagt:

Es ist nicht gut, dass der Mensch allein sei; ich will ihm eine Gehilfin machen, die ihm entspricht! – 1. Mose 2,18

Besonders Männer sind von Gott so geschaffen, dass sie oft durch die Ergänzung einer Frau reifen, stabiler werden und im Leben und Glauben wachsen.

Auch der Prediger sagt:

Es ist besser, dass man zu zweit ist als allein, denn die beiden haben einen guten Lohn für ihre Mühe. Denn wenn sie fallen, so hilft der eine dem anderen auf; wehe aber dem, der allein ist, wenn er fällt und kein Zweiter da ist, um ihn aufzurichten! Auch wenn zwei beieinanderliegen, so wärmen sie sich gegenseitig; aber wie soll einer warm werden, wenn er allein ist? Und wenn man den einen angreift, so können die beiden Widerstand leisten; und eine dreifache Schnur wird nicht so bald zerrissen. – Prediger 4,9-12

Die biblische Grundlinie ist: Ehe ist gut.
Ehelosigkeit ist ein Geschenk – aber nicht die Norm.

Viele Männer können ohne die Ausgleichung, Ermutigung und Hilfe, die Gott in die Ehe gelegt hat, leicht in Unausgeglichenheit, Isolation oder Unreife geraten.

Die Gabe der Ehelosigkeit ist wertvoll und darf geschätzt werden.

Aber sie ist nicht weit verbreitet, und Gott führt viele Männer (und Frauen) nach seiner Schöpfungsordnung in eine Ehegemeinschaft.

Gegenpunkt 2: Manche Dienste setzen Ehe voraus

Biblische Ämter wie Pastor/Ältester („Mann einer Frau“) und Diakon setzen Ehe voraus.

Nun muss aber ein Aufseher untadelig sein, Mann einer Frau, – Timotheus 3,2

Die Diakone sollen jeder Mann einer Frau sein, ihren Kindern und ihrem Haus gut vorstehen; – Timotheus 3,12

Das heißt nicht, dass Singles weniger wert sind — sondern dass Gott unterschiedliche Berufungen gibt.

Die Botschaft an Singles:
„Du bist im Moment frei für viele Dienste, die ein Verheirateter nicht tun kann — und Gott wird dich genau dort einsetzen.“

³⁶ Wenn aber jemand meint, er handle unschicklich an seiner Jungfrau, wenn sie über die Jahre der Reife hinauskommt, und wenn es dann so sein muss, der tue, was er will; er sündigt nicht, sie mögen heiraten!

Weisheit bei Entscheidungen

Wenn jemand es für unpassend hält, unverheiratet zu bleiben (Schwierigkeiten, Versuchungen etc.) → heiraten ist gut.

³⁷ Wenn aber einer im Herzen fest steht und keine Not hat, sondern Vollmacht, nach seinem eigenen Willen zu handeln, und in seinem eigenen Herzen beschlossen hat, seine Jungfrau zu bewahren, der handelt recht.
³⁸ Also, wer verheiratet, handelt recht, wer aber nicht verheiratet, handelt besser.

Wer die Gabe hat, nicht zu heiraten, tut sogar „besser“

„Besser“ im Sinn von geistlicher Freiheit, nicht im Sinn von moralischer Überlegenheit.

Heirat und Ehelosigkeit sind beide gut. Die Frage ist nicht: Was ist besser?
Sondern: Was ermöglicht dir persönlich die größte Hingabe an Christus?

³⁹ Eine Frau ist durch das Gesetz gebunden, solange ihr Mann lebt; wenn aber ihr Mann entschlafen ist, so ist sie frei, sich zu verheiraten, mit wem sie will; doch nur im Herrn!
⁴⁰ Glückseliger aber ist sie nach meinem Urteil, wenn sie so bleibt; ich denke aber, dass auch ich den Geist Gottes habe.

Frieden und Ordnung in familiären Entscheidungen

Die Ehebindung ist ernst

• • Eine Frau ist an ihren Mann gebunden, solange er lebt.
  • Wiederheirat ist erlaubt – aber „nur im Herrn“.

Paulus’ ratsamer Weg

• • In manchen Lebenssituationen ist Ehelosigkeit praktischer und geistlich hilfreicher.
  • Diese Einschätzung kommt vom Heiligen Geist.
  • Ob verheiratet oder unverheiratet – der Weg soll in Frieden, Reinheit und Gottesfurcht gegangen werden.

Ehe ist gut.

Ehelosigkeit ist auch gut – und oft strategisch besser für die Mission.

Wie kann ich Christus am besten dienen – ungeteilt, treu, mit klarem Fokus?

Vielleicht hat Gott dir bis jetzt noch keine eigene Familie durch die Ehe geschenkt. Doch das bedeutet nicht, dass Er dich übersehen hätte. Unser Gott „stellt die Einsamen in ein Zuhause“ (Psalm 68,7). Er weiß genau, was dein Herz braucht, und Er weiß auch, wann du es brauchst.
Vielleicht führt Er dich eines Tages in eine Ehe hinein. Vielleicht schenkt Er dir eine geistliche Familie, die dich trägt, liebt und stärkt. Aber eines ist sicher: Du bist nicht allein, nicht vergessen und nicht auf dem Abstellgleis. Dein Vater im Himmel ist treu – und Er wird dich genau dort einpflanzen, wo du aufblühen kannst.

 

1. Korinther 7,10-24

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¹⁰ Den Verheirateten aber gebiete nicht ich, sondern der Herr, dass eine Frau sich nicht scheiden soll von dem Mann
¹¹ (wenn sie aber schon geschieden ist, so bleibe sie unverheiratet oder versöhne sich mit dem Mann), und dass der Mann die Frau nicht entlassen soll.

Treue in der Ehe (V. 10–16)

• • Gottes Gebot für verheiratete Gläubige (V. 10–11)

Bleibe verpflichtet; Trennung nur in Ausnahmefällen.

Den Verheirateten aber gebiete nicht ich, sondern der Herr…

Die Frage der Pharisäer

Da traten die Pharisäer zu ihm, versuchten ihn und fragten ihn: Ist es einem Mann erlaubt, aus irgendeinem Grund seine Frau zu entlassen? – Matthäus 19,3

Gottes Ursprünglichen Plan

Er aber antwortete und sprach zu ihnen: Habt ihr nicht gelesen, dass der Schöpfer sie am Anfang als Mann und Frau erschuf und sprach: »Darum wird ein Mann Vater und Mutter verlassen und seiner Frau anhängen; und die zwei werden ein Fleisch sein«? So sind sie nicht mehr zwei, sondern ein Fleisch. Was nun Gott zusammengefügt hat, das soll der Mensch nicht scheiden! – Matthäus 19,4-6

Die Anschlussfrage der Pharisäer

Da sprachen sie zu ihm: Warum hat denn Mose befohlen, ihr einen Scheidebrief zu geben und sie so zu entlassen? – Matthäus 19,7

Gott als liebevoller Lehrer

Er sprach zu ihnen: Mose hat euch wegen der Härtigkeit eures Herzens erlaubt, eure Frauen zu entlassen; von Anfang an aber ist es nicht so gewesen. – Matthäus 19,8

Manchmal erlaubt Gott, dass wir Fehler machen oder unter schwierigen Umständen leben — nicht, weil Er das Böse gebilligt hätte, sondern damit wir erkennen, dass Sein Plan der beste ist.

So habe auch ich ihnen Gesetze gegeben, die nicht gut waren, und Rechtsbestimmungen, durch die sie nicht leben konnten… damit sie erkennen sollten, dass ich der HERR bin. – Hesekiel 20,25-26

Auch wenn wir die Konsequenzen unserer Entscheidungen spüren oder unter schwierigen Umständen stehen, können wir darauf vertrauen, dass Gott treu ist und uns lehrt, Seinem besten Weg zu folgen.

Gottes vollkommener Wille

Ich sage euch aber: Wer seine Frau entlässt, es sei denn wegen Unzucht, und eine andere heiratet, der bricht die Ehe; und wer eine Geschiedene heiratet, der bricht die Ehe. – Matthäus 19,9

Die falsche Schlussfolgerung der Pharisäer

Da sprechen seine Jünger zu ihm: Wenn ein Mann solche Pflichten gegen seine Frau hat, so ist es nicht gut, zu heiraten! – Matthäus 19,10

Die ähnliche Haltung der Korinther

Was aber das betrifft, wovon ihr mir geschrieben habt, so ist es ja gut für den Menschen, keine Frau zu berühren; – 1. Korinther 7,1

Gottes Gnade für unser hartes Herz

Er aber sprach zu ihnen: Nicht alle fassen dieses Wort, sondern nur die, denen es gegeben ist. – Matthäus 19,11

Die Vergangenheit bestimmt nicht deinen Wert; Gott hat vergeben oder wird vergeben.

(wenn sie aber schon geschieden ist, so bleibe sie unverheiratet oder versöhne sich mit dem Mann)

Es geht darum, nach vorne zu leben, nicht in der Vergangenheit zu verharren.

¹² Den Übrigen aber sage ich, nicht der Herr: Wenn ein Bruder eine ungläubige Frau hat, und diese ist einverstanden, bei ihm zu wohnen, so soll er sie nicht entlassen;
¹³ und eine Frau, die einen ungläubigen Mann hat, der einverstanden ist, bei ihr zu wohnen, soll ihn nicht verlassen.
¹⁴ Denn der ungläubige Mann ist geheiligt durch die Frau, und die ungläubige Frau ist geheiligt durch den Mann; sonst wären ja eure Kinder unrein, nun aber sind sie heilig.

• • Paulus’ pastorale Anleitung für Gläubige, die mit Ungläubigen verheiratet sind

Den Übrigen aber sage ich, nicht der Herr…

Paul spricht hier über ein Szenario, das Jesus nicht ausdrücklich lehrte: Gläubige, die mit Ungläubigen verheiratet sind.

Prinzip: Treue in der Berufung geht vor; praktische Hinweise für schwierige Situationen werden gegeben.

Bleibe, wenn der ungläubige Ehepartner einverstanden ist.

Der Glaube des Gläubigen kann die Ehe und die Kinder heiligen.

Das gottgefällige Verhalten der Frau kann den Mann ohne Worte gewinnen.

Eine Frau soll ihre Liebe zu Christus durch ihre Liebe zum Mann zeigen.

Gleicherweise sollen auch die Frauen sich ihren eigenen Männern unterordnen, damit, wenn auch etliche sich weigern, dem Wort zu glauben, sie durch den Wandel der Frauen ohne Wort gewonnen werden, wenn sie euren in Furcht keuschen Wandel ansehen. – 1. Petrus 3,1-2

Gott kann durch ihr gottgefälliges Verhalten den ungläubigen Mann gewinnen.

Persönliche Hingabe und Christusähnlicher Charakter sind wichtiger als äußere Schönheit.

Euer Schmuck soll nicht der äußerliche sein, Haarflechten und Anlegen von Goldgeschmeide oder Kleidung, sondern der verborgene Mensch des Herzens in dem unvergänglichen Schmuck eines sanften und stillen Geistes, der vor Gott sehr kostbar ist. – 1. Petrus 3,3-4

Ein sanfter und stiller Geist ist vor Gott sehr kostbar.

Wie Sarah soll die Frau auf Gott vertrauen und Respekt zeigen.

Denn so haben sich einst auch die heiligen Frauen geschmückt, die ihre Hoffnung auf Gott setzten und sich ihren Männern unterordneten, wie Sarah dem Abraham gehorchte und ihn »Herr« nannte. Deren Töchter seid ihr geworden, wenn ihr Gutes tut und euch keinerlei Furcht einjagen lasst. – 1. Petrus 3,5-6

Gutes Tun ohne Furcht stärkt ihren Einfluss auf den Ehemann.

Ein Mann soll die Liebe Christi durch seine Liebe zu seiner Frau zeigen.

Ihr Männer sollt gleichermaßen einsichtig mit eurer Frau als dem schwächeren Gefäß zusammenleben und ihr Ehre erweisen, weil ihr ja gemeinsam Erben der Gnade des Lebens seid, damit eure Gebete nicht verhindert werden. – 1. Petrus 3,7

„Schwächeres Gefäß“ bedeutet Mangel an Glauben, nicht allgemeine Unterlegenheit.

Ein liebevolles und ehrendes Verhalten bewahrt die geistliche Einheit und sichert, dass Gebete nicht verhindert werden.

Treue, wo Gott uns platziert hat: Paulus und Petrus betonen, dass Gläubige standhaft in der Ehe bleiben sollen, egal ob der Ehepartner glaubt oder nicht.

¹⁵ Wenn sich aber der Ungläubige scheiden will, so scheide er sich! Der Bruder oder die Schwester ist in solchen Fällen nicht gebunden; in Frieden aber hat uns Gott berufen.

• • Wenn der Ungläubige geht, ist der Gläubige nicht gebunden

Trennung ist erlaubt zur Erhaltung des Friedens, aber kein neues Gebot des Herrn.

Prinzip: Gott priorisiert Frieden über Zwang; Treue bleibt leitend.

¹⁶ Denn was weißt du, Frau, ob du den Mann retten kannst? Oder was weißt du, Mann, ob du die Frau retten kannst?

• • Hoffnung für den ungläubigen Ehepartner

Gottes Gnade begegnet menschlicher Schwäche: Selbst in harten oder schwierigen Situationen wirkt Gott durch unser treues Verhalten, um Seinen Plan zu erfüllen.

Eine gläubige Frau zeigt Christusliebe durch Unterordnung und gottgefälliges Leben.

Ein gläubiger Mann zeigt seine Liebe zu Christus durch Liebe und Verständnis für seine ungläubige Frau.

Beide vertrauen auf Gottes Wirken und lassen Ihn in der Ehe handeln.

¹⁷ Doch wie Gott es jedem Einzelnen zugeteilt hat, wie der Herr jeden Einzelnen berufen hat, so wandle er! Und so ordne ich es in allen Gemeinden an.

Treue in jedem Lebensbereich – Illustration

Bleibe in der Berufung, die Gott dir zugeteilt hat

Prinzip illustriert durch die Ehe: Bleibe treu in deiner aktuellen Situation.

¹⁸ Ist jemand nach erfolgter Beschneidung berufen worden, so suche er sie nicht rückgängig zu machen; ist jemand in unbeschnittenem Zustand berufen worden, so lasse er sich nicht beschneiden.
¹⁹ Beschnitten sein ist nichts und unbeschnitten sein ist auch nichts, wohl aber Gottes Gebote halten.
²⁰ Jeder bleibe in dem Stand, in dem er berufen worden ist.

Gott ruft uns, treu zu sein, wo Er uns hingestellt hat.

Der äußere Status bestimmt nicht die Berufung; was zählt, ist Gehorsam und Treue zu Gott.

²¹ Bist du als Sklave berufen worden, so sei deshalb ohne Sorge! Wenn du aber auch frei werden kannst, so benütze es lieber.
²² Denn der im Herrn berufene Sklave ist ein Freigelassener des Herrn; ebenso ist auch der berufene Freie ein Sklave des Christus.

Freiheit ist wertvoll, aber Treue zu Gott ist entscheidend.

Wenn ein Sklave durch seine Berufung zum Glauben frei wird, soll er trotzdem treu bleiben.

Wer frei geboren ist, sollte als Christ sein Leben weiterhin in Treue führen.

Gott nutzt jede soziale Lage, um Seinen Plan zu erfüllen; äußerliche Umstände ändern nichts an der geistlichen Verantwortung.

Da ist weder Jude noch Grieche, da ist weder Knecht noch Freier, da ist weder Mann noch Frau; denn ihr seid alle einer in Christus Jesus. – Galater 3,28

²³ Ihr seid teuer erkauft; werdet nicht Knechte der Menschen!
²⁴ Brüder, jeder bleibe vor Gott in dem [Stand], in dem er berufen worden ist.

Deine wahre Identität ist in Christus

Lebe treu für Ihn, wo du bist.

Und alles, was ihr tut, das tut von Herzen, als für den Herrn und nicht für Menschen – Kolosser 3,23

 

1. Korinther 7,1-9

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In der frühen Gemeinde hatten bereits verschiedene Gedanken aus der Umwelt Einfluss gewonnen.

Die gnostische Ansicht, dass der Geist gut und der Körper böse sei, führte zu zwei gegensätzlichen Extremen:

• • Einige nutzten sie, um Unmoral zu rechtfertigen (Kapitel 6)
  • Andere meinten, jede körperliche Beziehung – selbst in der Ehe – sei ungeistlich (Kapitel 7).

Die Stoiker wiederum lehrten, dass wahre Tugend darin bestehe, alle Leidenschaften zu unterdrücken.

Es scheint, dass vor diesem Hintergrund der Spruch entstand: „Es ist gut für den Menschen, keine Frau zu berühren“

Daraufhin stellten einige in Korinth Paulus die implizite Frage:

„Ist es besser für einen Mann, sexuelle Beziehungen zu einer Frau zu vermeiden – selbst innerhalb der Ehe?“

Mit anderen Worten:

„Sollten Christen vollständig auf Ehe und sexuelle Beziehungen verzichten?“

¹ Was aber das betrifft, wovon ihr mir geschrieben habt, so ist es ja gut für den Menschen, keine Frau zu berühren;
² um aber Unzucht zu vermeiden, soll jeder [Mann] seine eigene Frau und jede [Frau] ihren eigenen Mann haben.

Gott hat die Ehe als eine gute, heilige und hilfreiche Beziehung geschaffen; sie dient dem Wohl der Gläubigen und der Ehre Christi.

Die Ehe ist von Gott eingesetzt

Die Ehe ist keine menschliche Erfindung, sondern Gottes Antwort auf das Bedürfnis nach echter Gemeinschaft.

Und Gott der HERR sprach: Es ist nicht gut, dass der Mensch allein sei; ich will ihm eine Gehilfin machen, die ihm entspricht! – 1. Mose 2,18

Es sind nicht die Ähnlichkeiten, die eine Ehe stark machen, sondern die Unterschiede, die sich gegenseitig ergänzen. Gott hat Mann und Frau verschieden geschaffen, damit sie sich in Liebe und Verantwortung vollständig ergänzen.

Gott zeigte Adam, dass nichts anderes ihn erfüllen konnte außer der Frau, die Er für ihn bestimmt hatte.

Und Gott der HERR bildete aus dem Erdboden alle Tiere des Feldes und alle Vögel des Himmels und brachte sie zu dem Menschen, um zu sehen, wie er sie nennen würde, und damit jedes lebendige Wesen den Namen trage, den der Mensch ihm gebe. Da gab der Mensch jedem Vieh und Vogel des Himmels und allen Tieren des Feldes Namen; aber für den Menschen fand sich keine Gehilfin, die ihm entsprochen hätte. – 1. Mose 2,19-20

Gott erschuf die Frau aus dem Mann – als Ausdruck tiefer Verbundenheit.

Da ließ Gott der HERR einen tiefen Schlaf auf den Menschen fallen; und während er schlief, nahm er eine seiner Rippen und verschloss ihre Stelle mit Fleisch. Und Gott der HERR bildete die Rippe, die er von dem Menschen genommen hatte, zu einer Frau und brachte sie zu dem Menschen. Da sprach der Mensch: Das ist endlich Gebein von meinem Gebein und Fleisch von meinem Fleisch! Die soll »Männin« heißen; denn vom Mann ist sie genommen! – 1. Mose 2,21-23

„Die Frau wurde aus einer Rippe aus der Seite Adams geschaffen – nicht aus seinem Kopf, um über ihn zu herrschen, noch aus seinen Füßen, um von ihm zertreten zu werden, sondern aus seiner Seite, um ihm gleich zu sein, unter seinem Arm, um von ihm beschützt zu werden, und nahe seinem Herzen, um von ihm geliebt zu werden.“ – Matthew Henry

Ehe ist Gottes weiser Plan für Reinheit, Gemeinschaft und Stabilität.

Darum wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und seiner Frau anhängen, und sie werden ein Fleisch sein. – 1. Mose 2,24

³ Der Mann gebe der Frau die Zuneigung, die er ihr schuldig ist, ebenso aber auch die Frau dem Mann.

Ehe bedeutet gegenseitige Hingabe

Gegenseitige Hingabe in der Ehe basiert auf drei grundlegenden Prinzipien:

1. • Das „ein Fleisch“-Prinzip – Einheit, gegenseitige Zugehörigkeit, körperlich, emotional und relational.

»Deshalb wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und seiner Frau anhängen, und die zwei werden ein Fleisch sein«. – Epheser 5,31

⁴ Die Frau verfügt nicht selbst über ihren Leib, sondern der Mann; gleicherweise verfügt aber auch der Mann nicht selbst über seinen Leib, sondern die Frau.

1. • Gegenseitige Verlangen – Die Frau ist auf ihren Mann ausgerichtet, der Mann auf seine Frau; dies zeigt Gottes ursprüngliches Design.

Und zur Frau sprach er: Ich will die Mühen deiner Schwangerschaft sehr groß machen; mit Schmerzen sollst du Kinder gebären; und dein Verlangen wird auf deinen Mann gerichtet sein, er aber soll über dich herrschen! – 1. Mose 3,16

Ich gehöre meinem Geliebten, und sein Verlangen steht nach mir! – Hohelieder 7,11

Jeder sucht das Wohl des anderen. Der Mann denkt daran, was seiner Frau Freude macht; die Frau denkt daran, was ihrem Mann guttut.

• • Die Beziehung Christi zur Gemeinde – die Ehe spiegelt die selbstaufopfernde Liebe und gegenseitige Fürsorge Christi wider.

Mein Geliebter ist mein, und ich bin sein… – Hohelied 2,16

Die Hingabe des Mannes

• • Christusähnliche Liebe: selbstaufopfernd, schützend, ehrend.

Ihr Männer, liebt eure Frauen, gleichwie auch der Christus die Gemeinde geliebt hat und sich selbst für sie hingegeben hat, damit er sie heilige, nachdem er sie gereinigt hat durch das Wasserbad im Wort, damit er sie sich selbst darstelle als eine Gemeinde, die herrlich sei, sodass sie weder Flecken noch Runzeln noch etwas Ähnliches habe, sondern dass sie heilig und tadellos sei. – Epheser 5,25-27

Wer eine Ehefrau gefunden hat, der hat etwas Gutes gefunden und hat Gunst erlangt von dem HERRN. – Sprüche 18,22

Ebenso sind die Männer verpflichtet, ihre eigenen Frauen zu lieben wie ihre eigenen Leiber; wer seine Frau liebt, der liebt sich selbst. – Epheser 5,28

Seine Liebe dient ihr, schützt sie und stellt ihr geistliches Wohl über sein eigenes.

• • Freude und Wertschätzung: er erkennt ihren Wert und erfreut sich an ihr.

Denn niemand hat je sein eigenes Fleisch gehasst, sondern er nährt und pflegt es, gleichwie der Herr die Gemeinde. – Epheser 5,29

Der Mann pflegt, ehrt und genießt seine Frau — emotional, körperlich und geistlich.

Eine tugendhafte Frau — wer findet sie? Sie ist weit mehr wert als [die kostbarsten] Perlen! Auf sie verlässt sich das Herz ihres Mannes, und an Gewinn mangelt es ihm nicht. – Sprüche 31,10-11

…freue dich an der Frau deiner Jugend! …von ihrer Liebe sollst du stets entzückt sein! – Sprüche 5,18-19

Schön bist du, meine Freundin, in allem, und kein Makel ist an dir! Du hast mir das Herz geraubt… mit einem einzigen deiner Blicke hast du mir das Herz geraubt… Wie schön ist deine Liebe… wie viel besser ist deine Liebe als Wein, und der Duft deiner Salben als alle Wohlgerüche! – Hohelieder 4,7.9-10

Seine Hingabe zeigt sich in ehrender Wertschätzung, freudiger Zuwendung und tiefer emotionaler Bindung.

Die Hingabe der Frau

• • Die Frau ordnet sich ihrem Mann in Liebe unter.

Ihr Frauen, ordnet euch euren eigenen Männern unter als dem Herrn; denn der Mann ist das Haupt der Frau, wie auch der Christus das Haupt der Gemeinde ist; und er ist der Retter des Leibes. Wie nun die Gemeinde sich dem Christus unterordnet, so auch die Frauen ihren eigenen Männern in allem. – Epheser 5,22-24

ihr Mann rühmt sie ebenfalls: »Viele Töchter haben sich als tugendhaft erwiesen, du aber übertriffst sie alle!« – Sprüche 31,28b-29

• • Die Ehefrau ehrt ihren Mann und fördert sein Wohlbefinden.

…die Frau aber erweise dem Mann Ehrfurcht! – Epheser 5,33b

Sie erweist ihm Gutes und nichts Böses alle Tage ihres Lebens. – Sprüche 31,12

Ihr Mann ist wohlbekannt in den Toren, wenn er unter den Ältesten des Landes sitzt. – Sprüche 31,23

• • Die Frau liebt ihren Mann mit einer treuen, starken, beständigen Liebe.

Setze mich wie ein Siegel auf dein Herz, wie ein Siegel an deinen Arm! Denn die Liebe ist stark wie der Tod, und ihr Eifer unbezwinglich wie das Totenreich; ihre Glut ist Feuerglut, eine Flamme des HERRN. Große Wasser können die Liebe nicht auslöschen, und Ströme sie nicht ertränken. Wenn einer allen Reichtum seines Hauses um die Liebe gäbe, so würde man ihn nur verachten! – Hohelied 8,6-7

Eine Ausnahme: zeitweilige Enthaltsamkeit in gegenseitigem Einvernehmen

⁵ Entzieht euch einander nicht, außer nach Übereinkunft eine Zeit lang, damit ihr euch dem Fasten und dem Gebet widmen könnt; und kommt dann wieder zusammen, damit euch der Satan nicht versucht um eurer Unenthaltsamkeit willen.

Nur aus geistlichem Zweck, nur „nach Übereinkunft“, und nur für eine Zeit.

Die Ausnahme bestätigt die Regel:

Die Ehe ist grundsätzlich von regelmäßiger körperlicher Hingabe geprägt — gerade zur Bewahrung und Stärkung der Beziehung.

Die Ehe ist ein geistlicher Schutz

Paulus beschreibt die Ehe nicht als Notlösung, sondern als Gottes weise Vorsorge, um Reinheit zu bewahren und Versuchung zu überwinden.

⁶ Das sage ich aber aus Nachsicht und nicht als Befehl.

Gott schenkt unterschiedliche Gnadengaben: Einige haben die Gabe der Ehelosigkeit, andere nicht. Beide Stände sind gut, weil beide von Gott kommen.

 ⁷ Denn ich wollte, alle Menschen wären wie ich; aber jeder hat seine eigene Gnadengabe von Gott, der eine so, der andere so.
⁸ Ich sage aber den Ledigen und den Witwen: Es ist gut für sie, wenn sie bleiben wie ich.
⁹ Wenn sie sich aber nicht enthalten können, so sollen sie heiraten; denn heiraten ist besser als in Glut geraten.

 Für diejenigen ohne die Gabe der Enthaltsamkeit ist die Ehe ein Schutzraum Gottes: „Heiraten ist besser als in Glut geraten.“ Die Ehe bewahrt Herz, Gedanken und Körper.

Die Ehe stärkt Keuschheit und Treue, statt sie zu schwächen. Sie schafft einen Ort, an dem Hingabe und Reinheit zusammengehören.

Die Schrift bestätigt diesen Schutzcharakter der Ehe:

Die Ehe soll von allen in Ehren gehalten werden und das Ehebett unbefleckt; die Unzüchtigen und Ehebrecher aber wird Gott richten! – Hebräer 13,4

Eine starke, gottzentrierte Ehe schützt vor Sünde und wirkt missionarisch:
Sie zeigt Gottes Weisheit in einer Welt, die entweder Unmoral feiert oder jede Leidenschaft verteufelt.

Die Ehe verweist auf das höchste geistliche Geheimnis:

»Deshalb wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und seiner Frau anhängen, und die zwei werden ein Fleisch sein«. Dieses Geheimnis ist groß; ich aber deute es auf Christus und auf die Gemeinde. – Epheser 5,31-32

 

 

1. Korinther 6,9-20

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⁹ Wisst ihr denn nicht, dass Ungerechte das Reich Gottes nicht erben werden? Irrt euch nicht: Weder Unzüchtige noch Götzendiener, weder Ehebrecher noch Weichlinge, noch Knabenschänder,
¹⁰ weder Diebe noch Habsüchtige, noch Trunkenbolde, noch Lästerer, noch Räuber werden das Reich Gottes erben.

Sünde befleckt den ganzen Menschen

Der ganze Mensch – Geist, Seele und Leib – ist durch Sünde verdorben.

Die Liste zeigt, wie tief die Entfremdung von Gott reicht.

• • Leib – entheiligt durch sexuelle Sünden.
  • Seele – beherrscht von Habsucht und selbstsüchtigen Begierden.
  • Geist – entfremdet von Gott durch Götzendienst, Lästerung und Gewalt.

Wer so lebt, zeigt das Wesen der Gottlosen, die das Reich Gottes nicht erben werden.

¹¹ Und solche sind etliche von euch gewesen; aber ihr seid abgewaschen, ihr seid geheiligt, ihr seid gerechtfertigt worden in dem Namen des Herrn Jesus und in dem Geist unseres Gottes!

Erlösung reinigt den ganzen Menschen

• • Die Erinnerung an die Vergangenheit

„Und solches sind etliche von euch gewesen …“

Paulus erinnert an das Früher: ein Leben nach dem Fleisch, in jeder Schicht des Menschseins verdorben.

Diese Erinnerung dient der Demut und bewahrt vor Selbstgerechtigkeit.

Der Gedanke an das „Gewesene“ zeigt, dass das Evangelium Menschen nicht verbessert, sondern neu erschafft.

• • Die Verwandlung durch Gottes Gnade

Drei göttliche Handlungen stellen die Ganzheit des Menschen wieder her:

Ihr seid abgewaschen – Reinigung des Leibes; der äußere Mensch wird vom Schmutz der Sünde befreit.

Eine Mutter ruft es oft hinterher, wenn das Kind frisch gebadet und in den Sonntagskleidern ist:

„Na, geh bloß nicht in den Schlamm! Du bist doch gerade sauber!“

Sie meint das nicht streng, sondern liebevoll.

Sie weiß: Ein einziger Sprung in die Pfütze – und alles ist wieder dreckig.

So ähnlich ist es auch im geistlichen Leben: Gott hat uns gewaschen, geheiligt und gerechtfertigt.

Er möchte, dass wir sauber bleiben, nicht, weil Er uns etwas verbieten will, sondern weil wir schon rein sind – und weil Schmutz einfach nicht mehr zu uns passt.

Haltet euch fern von dem Bösen in jeglicher Gestalt! – 1. Thessalonicher 5,22

Ihr seid geheiligt – Erneuerung der Seele; der innere Mensch wird für Gott ausgesondert.

Er selbst aber, der Gott des Friedens, heilige euch durch und durch, und euer ganzes [Wesen], der Geist, die Seele und der Leib, möge untadelig bewahrt werden bei der Wiederkunft unseres Herrn Jesus Christus! – 1. Thessalonicher 5,23

Ihr seid gerechtfertigt – Wiederherstellung des Geistes; der Mensch steht nun im rechten Verhältnis zu Gott.

Treu ist er, der euch beruft; er wird es auch tun. – 1. Thessalonicher 5,24

Alles geschieht „im Namen des Herrn Jesus und durch den Geist unseres Gottes“ – ein Werk des dreieinigen Gottes, das den ganzen Menschen umfasst.

¹² Alles ist mir erlaubt — aber nicht alles ist nützlich! Alles ist mir erlaubt — aber ich will mich von nichts beherrschen lassen!

• • Die Erneuerung eures Sinnes

Paulus spricht ein neues Problem in der Gemeinde Korinth an: Einige meinten, die Rechtfertigung ihrer Sünden bedeute, dass sie frei seien, alles zu tun, was ihnen gefalle.

Im Kontext von 1 Kor 6,9–12 bezieht sich das „alles ist mir erlaubt“ eindeutig auf alles, was in den vorausgehenden Versen 9–10 genannt wurde — also auf die Sünden, die Paulus gerade aufgelistet hat:

• • • Leibliche Sünden: Unzucht, Ehebruch, usw.
    • Seelische Sünden: Diebstahl, Habsucht, usw.
    • Geistliche Sünden: Götzendienst, Lästerung, usw.

Nachdem wir gewaschen, geheiligt und gerechtfertigt sind, hat Gott uns einen neuen Blick auf Sünde

Was wollen wir nun sagen? Sollen wir in der Sünde verharren, damit das Maß der Gnade voll werde? Das sei ferne! Wie sollten wir, die wir der Sünde gestorben sind, noch in ihr leben? – Römer 6,1-2

Freiheit in Christus bedeutet nicht, sich wieder in die Sünde zu begeben, sondern den alten Lebensstil zu überwinden.

Ich ermahne euch nun, ihr Brüder, angesichts der Barmherzigkeit Gottes, dass ihr eure Leiber darbringt als ein lebendiges, heiliges, Gott wohlgefälliges Opfer: Das sei euer vernünftiger Gottesdienst! Und passt euch nicht diesem Weltlauf an, sondern lasst euch [in eurem Wesen] verwandeln durch die Erneuerung eures Sinnes, damit ihr prüfen könnt, was der gute und wohlgefällige und vollkommene Wille Gottes ist. – Römer 12,1-2

Die Erneuerung des Denkens verbindet die Erinnerung an das Gewesene mit der Verwandlung durch Gnade und führt zu verantwortlichem Handeln.

Ist es nützlich? – Prüft, ob etwas euer Leben wirklich aufbaut und der Heiligung dient.

Wird es mich beherrschen? – Prüft, ob ihr durch etwas zum Sklaven oder Gefangenen der Begierde werdet.

¹³ Die Speisen sind für den Bauch und der Bauch für die Speisen; Gott aber wird diesen und jene wegtun. Der Leib aber ist nicht für die Unzucht, sondern für den Herrn, und der Herr für den Leib.
¹⁴ Gott aber hat den Herrn auferweckt und wird auch uns auferwecken durch seine Kraft.

Heiligung zeigt sich im Leib – der sichtbare Ausdruck der inneren Veränderung

• • Die Korinther hatten eine verzerrte Sicht auf Freiheit und den Körper übernommen, beeinflusst von gnostischem Denken:

Der Geist gilt als göttlich und gut, der Körper als minderwertig oder belanglos.

Daraus entstand die falsche Annahme: „Alles ist erlaubt – der Körper zählt nicht, nur der Geist.“

• • Der Leib ist nicht nur ein vorübergehendes Gefäß oder etwas, das man vernachlässigen kann. Der Leib gehört Christus, weil er erlöst ist.

Unzucht wird als Beispiel genannt, aber jede Sünde, die den Leib betrifft, widerspricht der Zugehörigkeit zu Christus.

¹⁵ Wisst ihr nicht, dass eure Leiber Glieder des Christus sind? Soll ich nun die Glieder des Christus nehmen und Hurenglieder daraus machen? Das sei ferne!
¹⁶ Oder wisst ihr nicht, dass, wer einer Hure anhängt, ein Leib mit ihr ist? »Denn es werden«, heißt es, »die zwei ein Fleisch sein.«
¹⁷ Wer aber dem Herrn anhängt, ist ein Geist mit ihm.

• • Der Leib ist Glied Christi und darf nicht mit Sünde verbunden werden.

Wer sich mit einer Hure verbindet, wird „ein Leib“ mit ihr.

Wer sich aber mit dem Herrn verbindet, ist „ein Geist“ mit ihm.

¹⁸ Flieht die Unzucht! Jede Sünde, die ein Mensch [sonst] begeht, ist außerhalb des Leibes; wer aber Unzucht verübt, sündigt an seinem eigenen Leib.

• • Der Leib soll rein gehalten werden – Flieht die Unzucht!

Jede andere Sünde bleibt außerhalb des Leibes, aber Unzucht ist eine Sünde gegen den eigenen Leib.

Heiligung zeigt sich zuerst in der Flucht vor der Sünde, nicht im Kompromiss mit ihr.

¹⁹ Oder wisst ihr nicht, dass euer Leib ein Tempel des in euch wohnenden Heiligen Geistes ist, den ihr von Gott empfangen habt, und dass ihr nicht euch selbst gehört?
²⁰ Denn ihr seid teuer erkauft; darum verherrlicht Gott in eurem Leib und in eurem Geist, die Gott gehören!

• • Der Leib ist ein Tempel des Heiligen Geistes

Der Heilige Geist wohnt in uns – das macht den Leib heilig.

Wir gehören nicht mehr uns selbst, sondern sind erkauft.

Darum: Verherrlicht Gott in eurem Leib!