1. Korinther 7,1-9

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In der frühen Gemeinde hatten bereits verschiedene Gedanken aus der Umwelt Einfluss gewonnen.

Die gnostische Ansicht, dass der Geist gut und der Körper böse sei, führte zu zwei gegensätzlichen Extremen:

• • Einige nutzten sie, um Unmoral zu rechtfertigen (Kapitel 6)
  • Andere meinten, jede körperliche Beziehung – selbst in der Ehe – sei ungeistlich (Kapitel 7).

Die Stoiker wiederum lehrten, dass wahre Tugend darin bestehe, alle Leidenschaften zu unterdrücken.

Es scheint, dass vor diesem Hintergrund der Spruch entstand: „Es ist gut für den Menschen, keine Frau zu berühren“

Daraufhin stellten einige in Korinth Paulus die implizite Frage:

„Ist es besser für einen Mann, sexuelle Beziehungen zu einer Frau zu vermeiden – selbst innerhalb der Ehe?“

Mit anderen Worten:

„Sollten Christen vollständig auf Ehe und sexuelle Beziehungen verzichten?“

¹ Was aber das betrifft, wovon ihr mir geschrieben habt, so ist es ja gut für den Menschen, keine Frau zu berühren;
² um aber Unzucht zu vermeiden, soll jeder [Mann] seine eigene Frau und jede [Frau] ihren eigenen Mann haben.

Gott hat die Ehe als eine gute, heilige und hilfreiche Beziehung geschaffen; sie dient dem Wohl der Gläubigen und der Ehre Christi.

Die Ehe ist von Gott eingesetzt

Die Ehe ist keine menschliche Erfindung, sondern Gottes Antwort auf das Bedürfnis nach echter Gemeinschaft.

Und Gott der HERR sprach: Es ist nicht gut, dass der Mensch allein sei; ich will ihm eine Gehilfin machen, die ihm entspricht! – 1. Mose 2,18

Es sind nicht die Ähnlichkeiten, die eine Ehe stark machen, sondern die Unterschiede, die sich gegenseitig ergänzen. Gott hat Mann und Frau verschieden geschaffen, damit sie sich in Liebe und Verantwortung vollständig ergänzen.

Gott zeigte Adam, dass nichts anderes ihn erfüllen konnte außer der Frau, die Er für ihn bestimmt hatte.

Und Gott der HERR bildete aus dem Erdboden alle Tiere des Feldes und alle Vögel des Himmels und brachte sie zu dem Menschen, um zu sehen, wie er sie nennen würde, und damit jedes lebendige Wesen den Namen trage, den der Mensch ihm gebe. Da gab der Mensch jedem Vieh und Vogel des Himmels und allen Tieren des Feldes Namen; aber für den Menschen fand sich keine Gehilfin, die ihm entsprochen hätte. – 1. Mose 2,19-20

Gott erschuf die Frau aus dem Mann – als Ausdruck tiefer Verbundenheit.

Da ließ Gott der HERR einen tiefen Schlaf auf den Menschen fallen; und während er schlief, nahm er eine seiner Rippen und verschloss ihre Stelle mit Fleisch. Und Gott der HERR bildete die Rippe, die er von dem Menschen genommen hatte, zu einer Frau und brachte sie zu dem Menschen. Da sprach der Mensch: Das ist endlich Gebein von meinem Gebein und Fleisch von meinem Fleisch! Die soll »Männin« heißen; denn vom Mann ist sie genommen! – 1. Mose 2,21-23

„Die Frau wurde aus einer Rippe aus der Seite Adams geschaffen – nicht aus seinem Kopf, um über ihn zu herrschen, noch aus seinen Füßen, um von ihm zertreten zu werden, sondern aus seiner Seite, um ihm gleich zu sein, unter seinem Arm, um von ihm beschützt zu werden, und nahe seinem Herzen, um von ihm geliebt zu werden.“ – Matthew Henry

Ehe ist Gottes weiser Plan für Reinheit, Gemeinschaft und Stabilität.

Darum wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und seiner Frau anhängen, und sie werden ein Fleisch sein. – 1. Mose 2,24

³ Der Mann gebe der Frau die Zuneigung, die er ihr schuldig ist, ebenso aber auch die Frau dem Mann.

Ehe bedeutet gegenseitige Hingabe

Gegenseitige Hingabe in der Ehe basiert auf drei grundlegenden Prinzipien:

1. • Das „ein Fleisch“-Prinzip – Einheit, gegenseitige Zugehörigkeit, körperlich, emotional und relational.

»Deshalb wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und seiner Frau anhängen, und die zwei werden ein Fleisch sein«. – Epheser 5,31

⁴ Die Frau verfügt nicht selbst über ihren Leib, sondern der Mann; gleicherweise verfügt aber auch der Mann nicht selbst über seinen Leib, sondern die Frau.

1. • Gegenseitige Verlangen – Die Frau ist auf ihren Mann ausgerichtet, der Mann auf seine Frau; dies zeigt Gottes ursprüngliches Design.

Und zur Frau sprach er: Ich will die Mühen deiner Schwangerschaft sehr groß machen; mit Schmerzen sollst du Kinder gebären; und dein Verlangen wird auf deinen Mann gerichtet sein, er aber soll über dich herrschen! – 1. Mose 3,16

Ich gehöre meinem Geliebten, und sein Verlangen steht nach mir! – Hohelieder 7,11

Jeder sucht das Wohl des anderen. Der Mann denkt daran, was seiner Frau Freude macht; die Frau denkt daran, was ihrem Mann guttut.

• • Die Beziehung Christi zur Gemeinde – die Ehe spiegelt die selbstaufopfernde Liebe und gegenseitige Fürsorge Christi wider.

Mein Geliebter ist mein, und ich bin sein… – Hohelied 2,16

Die Hingabe des Mannes

• • Christusähnliche Liebe: selbstaufopfernd, schützend, ehrend.

Ihr Männer, liebt eure Frauen, gleichwie auch der Christus die Gemeinde geliebt hat und sich selbst für sie hingegeben hat, damit er sie heilige, nachdem er sie gereinigt hat durch das Wasserbad im Wort, damit er sie sich selbst darstelle als eine Gemeinde, die herrlich sei, sodass sie weder Flecken noch Runzeln noch etwas Ähnliches habe, sondern dass sie heilig und tadellos sei. – Epheser 5,25-27

Wer eine Ehefrau gefunden hat, der hat etwas Gutes gefunden und hat Gunst erlangt von dem HERRN. – Sprüche 18,22

Ebenso sind die Männer verpflichtet, ihre eigenen Frauen zu lieben wie ihre eigenen Leiber; wer seine Frau liebt, der liebt sich selbst. – Epheser 5,28

Seine Liebe dient ihr, schützt sie und stellt ihr geistliches Wohl über sein eigenes.

• • Freude und Wertschätzung: er erkennt ihren Wert und erfreut sich an ihr.

Denn niemand hat je sein eigenes Fleisch gehasst, sondern er nährt und pflegt es, gleichwie der Herr die Gemeinde. – Epheser 5,29

Der Mann pflegt, ehrt und genießt seine Frau — emotional, körperlich und geistlich.

Eine tugendhafte Frau — wer findet sie? Sie ist weit mehr wert als [die kostbarsten] Perlen! Auf sie verlässt sich das Herz ihres Mannes, und an Gewinn mangelt es ihm nicht. – Sprüche 31,10-11

…freue dich an der Frau deiner Jugend! …von ihrer Liebe sollst du stets entzückt sein! – Sprüche 5,18-19

Schön bist du, meine Freundin, in allem, und kein Makel ist an dir! Du hast mir das Herz geraubt… mit einem einzigen deiner Blicke hast du mir das Herz geraubt… Wie schön ist deine Liebe… wie viel besser ist deine Liebe als Wein, und der Duft deiner Salben als alle Wohlgerüche! – Hohelieder 4,7.9-10

Seine Hingabe zeigt sich in ehrender Wertschätzung, freudiger Zuwendung und tiefer emotionaler Bindung.

Die Hingabe der Frau

• • Die Frau ordnet sich ihrem Mann in Liebe unter.

Ihr Frauen, ordnet euch euren eigenen Männern unter als dem Herrn; denn der Mann ist das Haupt der Frau, wie auch der Christus das Haupt der Gemeinde ist; und er ist der Retter des Leibes. Wie nun die Gemeinde sich dem Christus unterordnet, so auch die Frauen ihren eigenen Männern in allem. – Epheser 5,22-24

ihr Mann rühmt sie ebenfalls: »Viele Töchter haben sich als tugendhaft erwiesen, du aber übertriffst sie alle!« – Sprüche 31,28b-29

• • Die Ehefrau ehrt ihren Mann und fördert sein Wohlbefinden.

…die Frau aber erweise dem Mann Ehrfurcht! – Epheser 5,33b

Sie erweist ihm Gutes und nichts Böses alle Tage ihres Lebens. – Sprüche 31,12

Ihr Mann ist wohlbekannt in den Toren, wenn er unter den Ältesten des Landes sitzt. – Sprüche 31,23

• • Die Frau liebt ihren Mann mit einer treuen, starken, beständigen Liebe.

Setze mich wie ein Siegel auf dein Herz, wie ein Siegel an deinen Arm! Denn die Liebe ist stark wie der Tod, und ihr Eifer unbezwinglich wie das Totenreich; ihre Glut ist Feuerglut, eine Flamme des HERRN. Große Wasser können die Liebe nicht auslöschen, und Ströme sie nicht ertränken. Wenn einer allen Reichtum seines Hauses um die Liebe gäbe, so würde man ihn nur verachten! – Hohelied 8,6-7

Eine Ausnahme: zeitweilige Enthaltsamkeit in gegenseitigem Einvernehmen

⁵ Entzieht euch einander nicht, außer nach Übereinkunft eine Zeit lang, damit ihr euch dem Fasten und dem Gebet widmen könnt; und kommt dann wieder zusammen, damit euch der Satan nicht versucht um eurer Unenthaltsamkeit willen.

Nur aus geistlichem Zweck, nur „nach Übereinkunft“, und nur für eine Zeit.

Die Ausnahme bestätigt die Regel:

Die Ehe ist grundsätzlich von regelmäßiger körperlicher Hingabe geprägt — gerade zur Bewahrung und Stärkung der Beziehung.

Die Ehe ist ein geistlicher Schutz

Paulus beschreibt die Ehe nicht als Notlösung, sondern als Gottes weise Vorsorge, um Reinheit zu bewahren und Versuchung zu überwinden.

⁶ Das sage ich aber aus Nachsicht und nicht als Befehl.

Gott schenkt unterschiedliche Gnadengaben: Einige haben die Gabe der Ehelosigkeit, andere nicht. Beide Stände sind gut, weil beide von Gott kommen.

 ⁷ Denn ich wollte, alle Menschen wären wie ich; aber jeder hat seine eigene Gnadengabe von Gott, der eine so, der andere so.
⁸ Ich sage aber den Ledigen und den Witwen: Es ist gut für sie, wenn sie bleiben wie ich.
⁹ Wenn sie sich aber nicht enthalten können, so sollen sie heiraten; denn heiraten ist besser als in Glut geraten.

 Für diejenigen ohne die Gabe der Enthaltsamkeit ist die Ehe ein Schutzraum Gottes: „Heiraten ist besser als in Glut geraten.“ Die Ehe bewahrt Herz, Gedanken und Körper.

Die Ehe stärkt Keuschheit und Treue, statt sie zu schwächen. Sie schafft einen Ort, an dem Hingabe und Reinheit zusammengehören.

Die Schrift bestätigt diesen Schutzcharakter der Ehe:

Die Ehe soll von allen in Ehren gehalten werden und das Ehebett unbefleckt; die Unzüchtigen und Ehebrecher aber wird Gott richten! – Hebräer 13,4

Eine starke, gottzentrierte Ehe schützt vor Sünde und wirkt missionarisch:
Sie zeigt Gottes Weisheit in einer Welt, die entweder Unmoral feiert oder jede Leidenschaft verteufelt.

Die Ehe verweist auf das höchste geistliche Geheimnis:

»Deshalb wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und seiner Frau anhängen, und die zwei werden ein Fleisch sein«. Dieses Geheimnis ist groß; ich aber deute es auf Christus und auf die Gemeinde. – Epheser 5,31-32

 

 

1. Korinther 6,9-20

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⁹ Wisst ihr denn nicht, dass Ungerechte das Reich Gottes nicht erben werden? Irrt euch nicht: Weder Unzüchtige noch Götzendiener, weder Ehebrecher noch Weichlinge, noch Knabenschänder,
¹⁰ weder Diebe noch Habsüchtige, noch Trunkenbolde, noch Lästerer, noch Räuber werden das Reich Gottes erben.

Sünde befleckt den ganzen Menschen

Der ganze Mensch – Geist, Seele und Leib – ist durch Sünde verdorben.

Die Liste zeigt, wie tief die Entfremdung von Gott reicht.

• • Leib – entheiligt durch sexuelle Sünden.
  • Seele – beherrscht von Habsucht und selbstsüchtigen Begierden.
  • Geist – entfremdet von Gott durch Götzendienst, Lästerung und Gewalt.

Wer so lebt, zeigt das Wesen der Gottlosen, die das Reich Gottes nicht erben werden.

¹¹ Und solche sind etliche von euch gewesen; aber ihr seid abgewaschen, ihr seid geheiligt, ihr seid gerechtfertigt worden in dem Namen des Herrn Jesus und in dem Geist unseres Gottes!

Erlösung reinigt den ganzen Menschen

• • Die Erinnerung an die Vergangenheit

„Und solches sind etliche von euch gewesen …“

Paulus erinnert an das Früher: ein Leben nach dem Fleisch, in jeder Schicht des Menschseins verdorben.

Diese Erinnerung dient der Demut und bewahrt vor Selbstgerechtigkeit.

Der Gedanke an das „Gewesene“ zeigt, dass das Evangelium Menschen nicht verbessert, sondern neu erschafft.

• • Die Verwandlung durch Gottes Gnade

Drei göttliche Handlungen stellen die Ganzheit des Menschen wieder her:

Ihr seid abgewaschen – Reinigung des Leibes; der äußere Mensch wird vom Schmutz der Sünde befreit.

Eine Mutter ruft es oft hinterher, wenn das Kind frisch gebadet und in den Sonntagskleidern ist:

„Na, geh bloß nicht in den Schlamm! Du bist doch gerade sauber!“

Sie meint das nicht streng, sondern liebevoll.

Sie weiß: Ein einziger Sprung in die Pfütze – und alles ist wieder dreckig.

So ähnlich ist es auch im geistlichen Leben: Gott hat uns gewaschen, geheiligt und gerechtfertigt.

Er möchte, dass wir sauber bleiben, nicht, weil Er uns etwas verbieten will, sondern weil wir schon rein sind – und weil Schmutz einfach nicht mehr zu uns passt.

Haltet euch fern von dem Bösen in jeglicher Gestalt! – 1. Thessalonicher 5,22

Ihr seid geheiligt – Erneuerung der Seele; der innere Mensch wird für Gott ausgesondert.

Er selbst aber, der Gott des Friedens, heilige euch durch und durch, und euer ganzes [Wesen], der Geist, die Seele und der Leib, möge untadelig bewahrt werden bei der Wiederkunft unseres Herrn Jesus Christus! – 1. Thessalonicher 5,23

Ihr seid gerechtfertigt – Wiederherstellung des Geistes; der Mensch steht nun im rechten Verhältnis zu Gott.

Treu ist er, der euch beruft; er wird es auch tun. – 1. Thessalonicher 5,24

Alles geschieht „im Namen des Herrn Jesus und durch den Geist unseres Gottes“ – ein Werk des dreieinigen Gottes, das den ganzen Menschen umfasst.

¹² Alles ist mir erlaubt — aber nicht alles ist nützlich! Alles ist mir erlaubt — aber ich will mich von nichts beherrschen lassen!

• • Die Erneuerung eures Sinnes

Paulus spricht ein neues Problem in der Gemeinde Korinth an: Einige meinten, die Rechtfertigung ihrer Sünden bedeute, dass sie frei seien, alles zu tun, was ihnen gefalle.

Im Kontext von 1 Kor 6,9–12 bezieht sich das „alles ist mir erlaubt“ eindeutig auf alles, was in den vorausgehenden Versen 9–10 genannt wurde — also auf die Sünden, die Paulus gerade aufgelistet hat:

• • • Leibliche Sünden: Unzucht, Ehebruch, usw.
    • Seelische Sünden: Diebstahl, Habsucht, usw.
    • Geistliche Sünden: Götzendienst, Lästerung, usw.

Nachdem wir gewaschen, geheiligt und gerechtfertigt sind, hat Gott uns einen neuen Blick auf Sünde

Was wollen wir nun sagen? Sollen wir in der Sünde verharren, damit das Maß der Gnade voll werde? Das sei ferne! Wie sollten wir, die wir der Sünde gestorben sind, noch in ihr leben? – Römer 6,1-2

Freiheit in Christus bedeutet nicht, sich wieder in die Sünde zu begeben, sondern den alten Lebensstil zu überwinden.

Ich ermahne euch nun, ihr Brüder, angesichts der Barmherzigkeit Gottes, dass ihr eure Leiber darbringt als ein lebendiges, heiliges, Gott wohlgefälliges Opfer: Das sei euer vernünftiger Gottesdienst! Und passt euch nicht diesem Weltlauf an, sondern lasst euch [in eurem Wesen] verwandeln durch die Erneuerung eures Sinnes, damit ihr prüfen könnt, was der gute und wohlgefällige und vollkommene Wille Gottes ist. – Römer 12,1-2

Die Erneuerung des Denkens verbindet die Erinnerung an das Gewesene mit der Verwandlung durch Gnade und führt zu verantwortlichem Handeln.

Ist es nützlich? – Prüft, ob etwas euer Leben wirklich aufbaut und der Heiligung dient.

Wird es mich beherrschen? – Prüft, ob ihr durch etwas zum Sklaven oder Gefangenen der Begierde werdet.

¹³ Die Speisen sind für den Bauch und der Bauch für die Speisen; Gott aber wird diesen und jene wegtun. Der Leib aber ist nicht für die Unzucht, sondern für den Herrn, und der Herr für den Leib.
¹⁴ Gott aber hat den Herrn auferweckt und wird auch uns auferwecken durch seine Kraft.

Heiligung zeigt sich im Leib – der sichtbare Ausdruck der inneren Veränderung

• • Die Korinther hatten eine verzerrte Sicht auf Freiheit und den Körper übernommen, beeinflusst von gnostischem Denken:

Der Geist gilt als göttlich und gut, der Körper als minderwertig oder belanglos.

Daraus entstand die falsche Annahme: „Alles ist erlaubt – der Körper zählt nicht, nur der Geist.“

• • Der Leib ist nicht nur ein vorübergehendes Gefäß oder etwas, das man vernachlässigen kann. Der Leib gehört Christus, weil er erlöst ist.

Unzucht wird als Beispiel genannt, aber jede Sünde, die den Leib betrifft, widerspricht der Zugehörigkeit zu Christus.

¹⁵ Wisst ihr nicht, dass eure Leiber Glieder des Christus sind? Soll ich nun die Glieder des Christus nehmen und Hurenglieder daraus machen? Das sei ferne!
¹⁶ Oder wisst ihr nicht, dass, wer einer Hure anhängt, ein Leib mit ihr ist? »Denn es werden«, heißt es, »die zwei ein Fleisch sein.«
¹⁷ Wer aber dem Herrn anhängt, ist ein Geist mit ihm.

• • Der Leib ist Glied Christi und darf nicht mit Sünde verbunden werden.

Wer sich mit einer Hure verbindet, wird „ein Leib“ mit ihr.

Wer sich aber mit dem Herrn verbindet, ist „ein Geist“ mit ihm.

¹⁸ Flieht die Unzucht! Jede Sünde, die ein Mensch [sonst] begeht, ist außerhalb des Leibes; wer aber Unzucht verübt, sündigt an seinem eigenen Leib.

• • Der Leib soll rein gehalten werden – Flieht die Unzucht!

Jede andere Sünde bleibt außerhalb des Leibes, aber Unzucht ist eine Sünde gegen den eigenen Leib.

Heiligung zeigt sich zuerst in der Flucht vor der Sünde, nicht im Kompromiss mit ihr.

¹⁹ Oder wisst ihr nicht, dass euer Leib ein Tempel des in euch wohnenden Heiligen Geistes ist, den ihr von Gott empfangen habt, und dass ihr nicht euch selbst gehört?
²⁰ Denn ihr seid teuer erkauft; darum verherrlicht Gott in eurem Leib und in eurem Geist, die Gott gehören!

• • Der Leib ist ein Tempel des Heiligen Geistes

Der Heilige Geist wohnt in uns – das macht den Leib heilig.

Wir gehören nicht mehr uns selbst, sondern sind erkauft.

Darum: Verherrlicht Gott in eurem Leib!

 

1. Korinther 6,1-8

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​¹ Wie kann jemand von euch, der eine Beschwerde gegen einen anderen hat, sich bei den Ungerechten richten lassen anstatt bei den Heiligen?

Das beschämende Problem

Weltliche Gerichte sind nicht geeignet, Streitigkeiten unter Gläubigen zu entscheiden

Weltliche Gerichte urteilen nach menschlichem Recht, nicht nach Gottes Maßstab.

Denn meine Gedanken sind nicht eure Gedanken, und eure Wege sind nicht meine Wege, spricht der HERR; sondern so hoch der Himmel über der Erde ist, so viel höher sind meine Wege als eure Wege und meine Gedanken als eure Gedanken. – Jesaja 55,8-9

Ihnen fehlen spirituelle Ressourcen wie Gebete, das Wort Gottes und die Führung des Heiligen Geistes.

Richtet nicht nach dem Augenschein, sondern fällt ein gerechtes Urteil! – Johannes 7,24

Sie haben keine himmlische Perspektive und verstehen nichts von Vergebung, Demut oder geistlicher Versöhnung.

Denn [der HERR] sieht nicht auf das, worauf der Mensch sieht; denn der Mensch sieht auf das, was vor Augen ist, der HERR aber sieht das Herz an! – 1. Samuel 16,7b

² Wisst ihr nicht, dass die Heiligen die Welt richten werden? Wenn nun durch euch die Welt gerichtet werden soll, seid ihr dann unwürdig, über die allergeringsten Dinge zu entscheiden?
³ Wisst ihr nicht, dass wir Engel richten werden? Wie viel mehr die Angelegenheiten dieses Lebens?

Die vernachlässigte Berufung

Wir sind zur Herrschaft mit Christus bestimmt

Die Heiligen werden die Welt richten.

Wir werden sogar Engel richten.

Diese zukünftige Verantwortung zeigt, dass wir geistlich dazu befähigt sind, auch jetzt schon Urteile zu fällen.

Wir sollten unsere geistliche Autorität wahrnehmen

Wenn wir die Welt richten werden, sind wir sicher nicht „unwürdig“, die kleinen Dinge dieses Lebens zu entscheiden.

Brüder, wenn auch ein Mensch von einer Übertretung übereilt würde, so helft ihr, die ihr geistlich seid, einem solchen im Geist der Sanftmut wieder zurecht; und gib dabei acht auf dich selbst, dass du nicht auch versucht wirst! – Galater 6,1

⁴ Wenn ihr nun über Angelegenheiten dieses Lebens Entscheidungen zu treffen habt, so setzt ihr solche zu Richtern ein, die bei der Gemeinde nichts gelten!

Paulus verwendet hier einen sarkastischen Ton, um ihre Absurdität hervorzuheben.

„Ihr habt doch fähige Gläubige unter euch — und trotzdem gebt ihr solche Fälle Leuten, die in der Gemeinde keinerlei Ansehen haben?“

Wenn es aber jemand unter euch an Weisheit mangelt, so erbitte er sie von Gott, der allen gern und ohne Vorwurf gibt, so wird sie ihm gegeben werden. – Jakobus 1,5

⁵ Zur Beschämung sage ich’s euch: Demnach ist also nicht ein einziger Weiser unter euch, der ein unparteiisches Urteil fällen könnte für seinen Bruder;
⁶ sondern ein Bruder führt Rechtsstreit mit dem anderen, und das vor Ungläubigen!

Statt die Verantwortung an Außenstehende abzugeben, sollen wir weise und gereifte Gläubige einsetzen, um Streitigkeiten zu lösen.

Paulus entlarvt ihre widersprüchliche Praxis

Dadurch bringen sie Schande über die Gemeinde und zeigen der Welt, dass sie ihre eigene Berufung ignorieren.

Es müsste doch weise Männer unter euch geben, die solche Dinge entscheiden können.

Wenn aber dein Bruder an dir gesündigt hat, so geh hin und weise ihn zurecht unter vier Augen. Hört er auf dich, so hast du deinen Bruder gewonnen. Hört er aber nicht, so nimm noch einen oder zwei mit dir, damit jede Sache auf der Aussage von zwei oder drei Zeugen beruht. Hört er aber auf diese nicht, so sage es der Gemeinde. Hört er aber auch auf die Gemeinde nicht, so sei er für dich wie ein Heide und ein Zöllner. – Matthäus 18,15-17

⁷ Es ist ja überhaupt schon ein Schaden unter euch, dass ihr Prozesse miteinander führt. Warum lasst ihr euch nicht lieber Unrecht tun? Warum lasst ihr euch nicht lieber übervorteilen?
⁸ Stattdessen übt ihr Unrecht und übervorteilt, und dies gegenüber Brüdern!

Wer sich vor weltliche Richter bringt, schadet dem Zeugnis der Gemeinde.

Der bessere Weg

Schon die Tatsache, dass ihr euch verklagt, ist eine Niederlage.

Vergeltet niemand Böses mit Bösem! Seid auf das bedacht, was in den Augen aller Menschen gut ist. Ist es möglich, soviel an euch liegt, so haltet mit allen Menschen Frieden. Rächt euch nicht selbst, Geliebte, sondern gebt Raum dem Zorn [Gottes]; denn es steht geschrieben: »Mein ist die Rache; ich will vergelten, spricht der Herr«. – Römer 12,17-19

Es ist besser, Unrecht zu erleiden oder betrogen zu werden, als durch eigene Klage das Zeugnis der Gemeinde zu beschädigen.

Ich aber sage euch: Ihr sollt dem Bösen nicht widerstehen; sondern wenn dich jemand auf deine rechte Backe schlägt, so biete ihm auch die andere dar; und dem, der mit dir vor Gericht gehen und dein Hemd nehmen will, dem lass auch den Mantel; und wenn dich jemand nötigt, eine Meile weit zu gehen, so geh mit ihm zwei. – Matthäus 5,39-41

Stattdessen tut ihr den Brüdern Unrecht und betrügt sie!

Tut nichts aus Selbstsucht oder nichtigem Ehrgeiz, sondern in Demut achte einer den anderen höher als sich selbst. Jeder schaue nicht auf das Seine, sondern jeder auf das des anderen. – Philipper 2,3-4

Das Evangelium ruft zu einer Liebe, die Unrecht erträgt, nicht zu Stolz, der auf Recht besteht.

»Wenn nun dein Feind Hunger hat, so gib ihm zu essen; wenn er Durst hat, dann gib ihm zu trinken! Wenn du das tust, wirst du feurige Kohlen auf sein Haupt sammeln.« Lass dich nicht vom Bösen überwinden, sondern überwinde das Böse durch das Gute! – Römer 12,20-21

Denn dazu seid ihr berufen, weil auch Christus für uns gelitten und uns ein Vorbild hinterlassen hat, damit ihr seinen Fußstapfen nachfolgt. »Er hat keine Sünde getan, es ist auch kein Betrug in seinem Mund gefunden worden«; als er geschmäht wurde, schmähte er nicht wieder, als er litt, drohte er nicht, sondern übergab es dem, der gerecht richtet. Er hat unsere Sünden selbst an seinem Leib getragen auf dem Holz, damit wir, den Sünden gestorben, der Gerechtigkeit leben mögen; durch seine Wunden seid ihr heil geworden. Denn ihr wart wie Schafe, die in die Irre gehen; jetzt aber habt ihr euch bekehrt zu dem Hirten und Hüter eurer Seelen. – 1. Petrus 2,21-25