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Der Kelch des Gerichts

Jesaja 51,17-23

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17 Erwache! Erwache! Stehe auf, Jerusalem, die du von der Hand des HERRN den Becher seines Zorns getrunken hast, die du den Taumelkelch getrunken und ausgeschlürft hast!

Wenn du ans Ende deines Weges kommst

Es gibt zwei Wege und sie führen zu unterschiedlichen Ergebnissen.

Mancher Weg erscheint dem Menschen richtig, aber zuletzt führt er ihn doch zum Tod. – Sprüche 14,12

Der rechte Weg ist nicht geheim oder kompliziert. Er bedeutet:

    • auf Gottes Stimme hören
    • in seinen Wegen bleiben
    • ihm vertrauen, auch wenn andere Wege schneller oder leichter erscheinen

Wenn ihr nun in meinen Satzungen wandelt und meine Gebote befolgt und sie tut, – 3. Mose 26,3

Versorgung

so will ich euch Regen geben zu seiner Zeit, und das Land soll seinen Ertrag geben, und die Bäume auf dem Feld sollen ihre Früchte bringen. – 3. Mose 26,4

Sicherheit

Denn ich will Frieden geben im Land, dass ihr ruhig schlaft… – 3. Mose 26,6a

Gegenwart Gottes

Ich will meine Wohnung in eure Mitte setzen – 3. Mose 26,11a

Jerusalem hat nicht den rechten Weg gewählt und ist nun am Ende des falschen Weges angelangt.

Gott ließ sie aus dem Kelch seines Zorns trinken, und nun ist der Kelch leer.

Diese Metapher des Kelch geht auf 5. Mose 5,24 zurück:

Und er soll der Frau von dem bitteren, fluchbringenden Wasser zu trinken geben, damit das fluchbringende Wasser in sie eindringt und ihr zur Bitterkeit wird. – 5. Mose 5,24

18 Denn da war niemand, der sie leitete, von allen Söhnen, die sie geboren hat, und niemand, der sie an der Hand führte, von allen Söhnen, die sie großgezogen hat.

Wenn du dein Leben auf dem falschen Weg lebst, wird dir am Ende niemand mehr helfen können, nicht einmal deine Kinder.

19 Dies beides ist dir begegnet — aber wer bezeugt dir Teilnahme? —: Verheerung und Zerstörung, Hunger und Schwert; wie soll ich dich trösten?

Wie viele Menschen kommen ans Ende ihres Weges und verzweifeln?

„Ich habe es auf meine Art geschafft“ tröstet nicht.

20 Deine Kinder sanken ohnmächtig hin; sie lagen an allen Straßenecken, wie eine Antilope im Netz, und waren voll von dem grimmigen Zorn des HERRN und von dem Schelten deines Gottes.

Die Kinder sind ihren Eltern auf den falschen Weg gefolgt und befinden sich im selben Zustand.

21 Darum höre doch das, du Elende, die du trunken bist, aber nicht vom Wein:
22 So spricht dein Herr, der HERR, und dein Gott, der den Rechtsstreit für sein Volk führt: Siehe, ich will den Taumelbecher aus deiner Hand nehmen, den Kelch meines Grimms, dass du künftig nicht mehr daraus trinken musst,

Jesus kommt, wenn es kein Zurück mehr gibt

Gerade an dem Punkt, an dem du keinen Ausweg mehr siehst und niemand dir helfen kann, kommt Jesus vorbei, um dir zu helfen.

Kommt her zu mir alle, die ihr mühselig und beladen seid, so will ich euch erquicken! Nehmt auf euch mein Joch und lernt von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig; so werdet ihr Ruhe finden für eure Seelen! Denn mein Joch ist sanft und meine Last ist leicht. – Matthäus 11,28-30

Wie kommt Jesus zu Hilfe? Er hat den Kelch des Zorns selbst getrunken, damit wir ihn nicht trinken müssen.

Und er nahm Petrus und die zwei Söhne des Zebedäus mit sich; und er fing an, betrübt zu werden, und ihm graute sehr. Da spricht er zu ihnen: Meine Seele ist tief betrübt bis zum Tod. Bleibt hier und wacht mit mir! Und er ging ein wenig weiter, warf sich auf sein Angesicht, betete und sprach: Mein Vater! Ist es möglich, so gehe dieser Kelch an mir vorüber; doch nicht wie ich will, sondern wie du willst! – Matthäus 26,37-39

23 und ich will ihn deinen Peinigern in die Hand geben, die zu deiner Seele gesprochen haben: Bücke dich, dass wir über dich wegschreiten können!, sodass du deinen Rücken der Erde gleichmachen musstest und wie eine Straße für die, die darübergingen.

Gottes Gerechtigkeit wird sich durchsetzen

Der Kelch ist in Gottes Hand! Für die, die Christus annehmen, wurde er schon getrunken; für die, die ablehnen, bleibt er bestehen.

Denn ein Becher ist in der Hand des HERRN, gefüllt mit schäumendem Würzwein; davon schenkt er ein: sogar seine Hefen müssen schlürfen und trinken alle Gottlosen auf Erden. – Psalm 75,9

Gott nimmt kein Unrecht unbeachtet!

Für die, die in Christus sind, ist Gnade gesichert

Jesus hat den Kelch des Zorns getrunken; wir müssen ihn nicht trinken.

Für die, die Christus ablehnen, bleibt der Kelch

Denn wenn wir mutwillig sündigen, nachdem wir die Erkenntnis der Wahrheit empfangen haben, so bleibt für die Sünden kein Opfer mehr übrig, sondern nur ein schreckliches Erwarten des Gerichts und ein Zorneseifer des Feuers, der die Widerspenstigen verzehren wird. – Hebräer 10,26-27

Denn es ist unmöglich, die, welche einmal erleuchtet worden sind und die himmlische Gabe geschmeckt haben und Heiligen Geistes teilhaftig geworden sind und das gute Wort Gottes geschmeckt haben, dazu die Kräfte der zukünftigen Weltzeit, und die dann abgefallen sind, wieder zur Buße zu erneuern, da sie für sich selbst den Sohn Gottes wiederum kreuzigen und zum Gespött machen! – Hebräer 6,4-6

Denn ein Erdreich, das den Regen trinkt, der sich öfters darüber ergießt, und nützliches Gewächs hervorbringt denen, für die es bebaut wird, empfängt Segen von Gott; dasjenige aber, das Dornen und Disteln trägt, ist untauglich und dem Fluch nahe; es wird am Ende verbrannt. – Hebräer 6,4-8

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Wenn Erkenntnis auf Verantwortung trifft

1. Korinther 8

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​1 Was aber die Götzenopfer angeht, so wissen wir: Wir alle haben Erkenntnis. Die Erkenntnis bläht auf, die Liebe aber erbaut.
2 Wenn aber jemand meint, etwas zu wissen, der hat noch nichts so erkannt, wie man erkennen soll.
3 Wenn aber jemand Gott liebt, der ist von ihm erkannt.

Liebe geht vor Freiheit

Die Erkenntnis bläht auf…

Stell dir vor, du fährst Auto.
Neben dir sitzt jemand, der sich richtig gut auskennt.

Er sagt Dinge wie:
„Eigentlich müsstest du jetzt schon die Spur wechseln.“
„Technisch gesehen bremst man hier anders.“
„So hätte ich die Kurve nicht genommen.“

Alles, was er sagt, kann sachlich richtig sein.

Aber was passiert im Auto?

Die Stimmung wird angespannt
Der Fahrer fühlt sich klein, beobachtet, korrigiert
Der Beifahrer fühlt sich überlegen und im Recht

Niemand wird erbaut.
Die Beziehung leidet.

Nun stell dir einen anderen Beifahrer vor:

Er weiß genauso viel
Aber er schweigt
Er redet nur, wenn es hilft

Gleiche Erkenntnis.
Andere Haltung.

Erkenntnis fragt: „Habe ich recht?“
Liebe fragt: „Dient es dem anderen?“

Erkenntnis ohne Liebe bläht auf.
Liebe gebraucht Erkenntnis, um aufzubauen.

4 Was nun das Essen der Götzenopfer betrifft, so wissen wir, dass ein Götze in der Welt nichts ist, und dass es keinen anderen Gott gibt außer dem Einen.

Die Götter dieser Welt sind nichts.

5 Denn wenn es auch solche gibt, die Götter genannt werden, sei es im Himmel oder auf Erden — wie es ja wirklich viele »Götter« und viele »Herren« gibt —,

Es gibt aber auch Menschen, denen die Götter etwas bedeuten.

6 so gibt es für uns doch nur einen Gott, den Vater, von dem alle Dinge sind und wir für ihn; und einen Herrn, Jesus Christus, durch den alle Dinge sind, und wir durch ihn.

Unser Gott steht über allen Göttern dieser Welt.

…die Liebe aber erbaut

Die Liebe Gottes zu kennen ist besser als alles andere, was man wissen könnte.

Wenn aber jemand meint, etwas zu wissen, der hat noch nichts so erkannt, wie man erkennen soll. – 2

Das Wichtigste, was irgendjemand über dich wissen kann, ist, dass du Gott liebst.

Wenn aber jemand Gott liebt, der ist von ihm erkannt. – 2

7 Aber nicht alle haben die Erkenntnis, sondern etliche machen sich ein Gewissen wegen des Götzen und essen [das Fleisch] noch immer als Götzenopferfleisch, und so wird ihr Gewissen befleckt, weil es schwach ist.

Gewissen anderer respektieren

Manche bringen Gott noch immer Fleischopfer dar.

    • Hinduismus: Ziegen oder Hühner werden in Tempeln geopfert; das Fleisch wird anschließend verteilt und konsumiert, teils weitergegeben.
    • Taoismus: Fleisch wird Gottheiten oder Ahnen dargebracht und danach von den Teilnehmern gegessen oder weitergegeben.
    • Santería, Candomblé oder Vodou: Tiere werden geopfert; das Fleisch wird von den Beteiligten verzehrt und gelegentlich verteilt.
    • Halal-Fleisch: Fleisch aus zugelassenen Schlachthöfen, bei dem eine islamische Segensformel gesprochen wird; es ist im Alltag vor allem in Dönerläden, türkischen Metzgereien, orientalischen Lebensmittelgeschäften und teilweise in Supermärkten erhältlich.

Andere wissen vielleicht, dass das Gesetz des Mose diese Praxis verbietet.

Dass du nicht etwa einen Bund schließt mit den Einwohnern des Landes, und sie, wenn sie ihren Göttern nachhuren und ihren Göttern opfern, dich einladen und du dann von ihrem Opfer isst, und deinen Söhnen ihre Töchter zu Frauen nimmst und ihre Töchter dann ihren Göttern nachhuren und deine Söhne verführen, dass sie auch ihren Göttern nachhuren. – 2. Mose 34,15-16

8 Nun bringt uns aber eine Speise nicht näher zu Gott; denn wir sind nicht besser, wenn wir essen, und sind nicht geringer, wenn wir nicht essen.

Ob du es isst oder nicht, bedeutet vielleicht gar nichts.

9 Habt aber acht, dass diese eure Freiheit den Schwachen nicht zum Anstoß wird!

Sei nicht der Grund, warum jemand anderes stolpert.

Lege keine Stolpersteine ​​auf.

10 Denn wenn jemand dich, der du die Erkenntnis hast, im Götzentempel zu Tisch sitzen sieht, wird nicht sein Gewissen, weil es schwach ist, dazu ermutigt werden, Götzenopferfleisch zu essen?

Ermutige niemals jemanden dazu, in dieser Hinsicht gegen sein Gewissen zu handeln.

11 Und so wird wegen deiner Erkenntnis der schwache Bruder verderben, um dessen willen Christus gestorben ist.

Lass deine Freiheit niemals den Glauben eines anderen beeinträchtigen.

12 Wenn ihr aber auf solche Weise an den Brüdern sündigt und ihr schwaches Gewissen verletzt, so sündigt ihr gegen Christus.

Einen anderen Gläubigen auf diese Weise zu schädigen, bedeutet, gegen Christus zu sündigen.

13 Darum, wenn eine Speise meinem Bruder ein Anstoß [zur Sünde] wird, so will ich lieber in Ewigkeit kein Fleisch essen, damit ich meinem Bruder keinen Anstoß [zur Sünde] gebe.

Freiwilliger Verzicht ist besser, als ein Anstoß zu riskieren

    • Essen und Trinken

Nichts essen oder trinken, wenn jemand dabei ist, der es aus Gewissensgründen oder Gesundheitsgründen nicht darf (z. B. Fleisch, bestimmte Speisen).

    • Unterhaltung und Kultur

Filme, Serien, Spiele oder Musik konsumieren, die zwar erlaubt sind, aber einen schwachen Bruder oder eine Schwester verwirren oder zum Stolpern bringen könnten.

Was du als Unterhaltung ansiehst, können deine Kinder zu ihrem Lebensstil machen.

    • Sonstige moralisch neutrale Handlungen

Teilnahme an gesellschaftlichen oder kulturellen Veranstaltungen, die nicht verboten, aber für andere möglicherweise problematisch sind.

Es geht nicht um Verbote, sondern um Rücksicht, Liebe und Verantwortung für das Gewissen anderer.

Dinge, die wirklich sündhaft sind, fallen nicht unter diesen Grundsatz, sie sind immer falsch.

Lasst uns in Liebe handeln: im Alltag, beim Essen, in Unterhaltung und in allen Beziehungen, damit wir keine Stolpersteine für andere legen, sondern Zeichen der Liebe Christi sind.

Darum ermahnt einander und erbaut einer den anderen, wie ihr es auch tut! – 1. Thessalonicher 5,11

 

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ein eifersüchtiges Herz

1. Samuel 18,6-30

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Denn die Eifersucht versetzt einen Mann in glühenden Zorn,

und am Tag der Rache wird er nicht schonen. – Sprüche 6,34

Die Bibel ist bemerkenswert ehrlich: Sie beschreibt Eifersucht nicht als Schwäche, sondern als Brandbeschleuniger.

Nicht der Zorn selbst ist hier das Problem, sondern das, was ihn nährt. Eifersucht treibt den Zorn an, hält ihn am Leben und macht ihn unbarmherzig.

Ein gelassenes Herz ist das Leben des Leibes, aber Eifersucht ist Fraß in den Gebeinen. – Sprüche 14,30

Eifersucht ist nicht nur explosiv, sie ist zersetzend. Sie arbeitet langsam, von innen. Sie zerstört nicht zuerst Beziehungen, sondern das Herz, das sie trägt.

Grausam ist der Zorn und überwallend der Grimm; aber wer kann vor der Eifersucht bestehen? – Sprüche 27,4

Zorn kann abklingen. Grimm kann sich erschöpfen. Aber Eifersucht bleibt; hartnäckig, nachtragend, unversöhnlich.

Mit diesen Worten im Hintergrund treten wir in 1. Samuel 18 ein.

Nicht in eine Geschichte über einen schlechten König, sondern in den inneren Zerfall eines Herzens, das sich schrittweise von Gott löst und stattdessen vom Vergleich, von Angst und vom Festhalten an Kontrolle leben will.

Sauls Tragödie beginnt nicht mit einem Speer in der Hand, sondern mit einem Gedanken im Herzen.

Und was hier geschieht, ist mehr als Geschichte: es ist eine Warnung an jedes Herz, das beginnt, den Segen Gottes bei anderen als Bedrohung für sich selbst zu hören.

 6 Es geschah aber, als sie heimkamen, als David von der Schlacht der Philister zurückkehrte, dass die Frauen aus allen Städten Israels mit Gesang und Reigen dem König Saul entgegengingen, mit Tamburinen, mit Jubel und mit Triangeln.
7 Und die Frauen sangen im Reigen und riefen: »Saul hat seine Tausende geschlagen, David aber seine Zehntausende!«
8 Da ergrimmte Saul sehr, und dieses Wort missfiel ihm, und er sprach: Sie haben dem David Zehntausende gegeben und mir Tausende; es fehlt ihm nur noch das Königreich!
9 Und Saul blickte neidisch auf David von jenem Tag an und forthin.

Wie Eifersucht entsteht

    • Durch Vergleich statt Dankbarkeit (V. 6–7)

Saul wird gefeiert, und doch hört er nur den Vergleich.

Eifersucht entsteht selten aus Mangel, sondern aus dem Vergleichen dessen, was Gott unterschiedlich zuteilt.

Saul wird geehrt, aber David wird mehr geehrt.

    • Durch falsches Hören (V. 8)

„Dieses Wort missfiel ihm.“

Die gleiche Szene hätte Dank oder Demut hervorbringen können, aber ein eifersüchtiges Herz filtert die Realität.

Ein neidisches Herz hört nicht Lob, sondern Bedrohung.

    • Durch Angst, etwas zu verlieren (V. 8)

„Es fehlt ihm nur noch das Königreich!“

Saul denkt nicht theologisch („Der HERR setzt Könige ein“),

sondern macht sich zum Besitzer dessen, was ihm nur anvertraut war.

Eifersucht wächst dort, wo Vertrauen in Gottes Souveränität stirbt.

    • Durch inneres Festhalten (V. 9)

„Saul blickte neidisch auf David von jenem Tag an und forthin.“

Eifersucht ist kein Moment, sie wird gepflegt.

Ein Gedanke, der nicht gerichtet wird, wird zur Haltung des Herzens.

10 Und es geschah, dass am folgenden Tag der böse Geist von Gott über Saul kam, sodass er im Haus drinnen raste. David aber spielte mit seiner Hand auf den Saiten, wie er es täglich zu tun pflegte. Und Saul hatte einen Speer in der Hand.
11 Und Saul warf den Speer und dachte: Ich will David an die Wand spießen! David aber wich ihm zweimal aus.

Wie Eifersucht ausbricht

    • Sie öffnet das Herz für geistliche Zerrüttung (V. 10a)

„Der böse Geist von Gott kam über Saul“

Eifersucht ist kein harmloses Gefühl, sie macht das Herz anfällig.

Wo Gottes Geist verdrängt wird, entsteht inneres Chaos.

Ein ungeordnetes Herz wird ein gefährliches Herz.

    • Sie verzerrt den Alltag (V. 10b)

David tut, „wie er es täglich zu tun pflegte“.

Der Alltag ist gleich, Sauls Herz ist es nicht mehr.

Eifersucht verändert nicht die Umstände, sondern die Wahrnehmung.

    • Sie entlädt sich in Gewalt (V. 11a)

Der Gedanke wird zur Tat: „Ich will David an die Wand spießen!“

Was innerlich nicht gestoppt wird, bricht äußerlich hervor.

Unbekämpfte Eifersucht sucht ein Ventil.

    • Sie trifft nicht, was sie treffen will (V. 11b)

David weicht zweimal aus.

Saul verliert weiter, nicht David.

Eifersucht schadet am Ende immer dem, der sie trägt.

Was im Herzen genährt wird, bricht im Verhalten hervor.

Nicht jeder hat einen Speer in der Hand, aber viele haben Worte, Blicke, Entzug von Nähe, innere Abwertung.

12 Und Saul fürchtete sich vor David, denn der HERR war mit ihm; von Saul aber war er gewichen.
13 Darum entfernte ihn Saul aus seiner Umgebung und setzte ihn zum Obersten über tausend; und er ging vor dem Volk aus und ein.
14 Und David hatte auf allen seinen Wegen Gelingen, und der HERR war mit ihm.
15 Als nun Saul sah, dass ihm alles gelang, scheute er sich vor ihm.
16 Aber ganz Israel und Juda hatten David lieb; denn er zog aus und ein vor ihnen her.

Wie Eifersucht sich zu Angst verhärtet

    • Angst entsteht, wenn Gott nicht mehr nahe ist (V. 12)

„Saul fürchtete sich vor David, denn der HERR war mit ihm; von Saul aber war er gewichen.“

Saul fürchtet nicht David, er fürchtet die Gegenwart Gottes bei einem anderen.

Wer Gottes Nähe verliert, beginnt Menschen zu fürchten.

    • Angst sucht Distanz statt Umkehr (V. 13)

„Darum entfernte ihn Saul aus seiner Umgebung.“

Saul bekämpft nicht sein Herz, sondern die Person, die ihn beunruhigt.

Ein ängstliches Herz schafft Abstand statt Buße.

    • Angst tarnt sich als Vernunft (V. 13)

Beförderung zum Obersten, scheinbar klug, in Wahrheit berechnend.

Eifersucht und Angst verkleiden sich gern als strategische Entscheidungen.

Nicht jede rationale Entscheidung kommt aus einem reinen Herzen.

    • Angst wächst trotz gegenteiliger Realität (V. 14–15)

Je mehr David gelingt, desto größer Sauls Furcht.

Segen, der hätte zur Demut führen können, wird zur Bedrohung.

Angst hört nicht auf Fakten, sie lebt von innerer Unsicherheit.

    • Angst isoliert weiter, Gott aber verbindet (V. 16)

Saul entfernt sich, das Volk nähert sich David.

Was Saul zu schützen versucht, verliert er gerade dadurch.

Angst macht einsam, Gottes Gunst schafft Gemeinschaft.

Eifersucht, die nicht gerichtet wird, verhärtet sich zu Angst.

17 Und Saul sprach zu David: Siehe, meine ältere Tochter Merab, die will ich dir zur Frau geben; sei mir nur ein tapferer Held und führe die Kriege des HERRN! Denn Saul dachte: Ich selbst will nicht Hand an ihn legen, sondern die Philister sollen Hand an ihn legen!

Wie Eifersucht manipulativ und berechnend wird

    • Sie benutzt fromme Sprache für eigennützige Ziele

„Führe die Kriege des HERRN!“ –

aber Sauls innerer Gedanke ist Mord durch Dritte.

Eifersucht kann Gottes Namen gebrauchen, ohne Gottes Willen zu suchen.

18 David aber antwortete Saul: Wer bin ich? Und was ist meine Herkunft, das Geschlecht meines Vaters in Israel, dass ich Schwiegersohn des Königs werden soll?
19 Als aber die Zeit kam, dass Merab, die Tochter Sauls, dem David gegeben werden sollte, da wurde sie Adriel, dem Mecholatiter, zur Frau gegeben.
20 Aber Michal, die Tochter Sauls, hatte David lieb. Als man das Saul berichtete, war die Sache recht in seinen Augen.
21 Und Saul sprach: Ich will sie ihm geben, damit sie ihm zum Fallstrick wird und die Hand der Philister über ihn kommt! Und Saul sprach zu David: Mit der zweiten sollst du heute mein Schwiegersohn werden!

    • Sie instrumentalisiert Beziehungen

Töchter werden zu Werkzeugen, Liebe wird zur Falle.

Menschen sind nicht mehr Gegenüber, sondern Mittel zum Zweck.

Wo Eifersucht regiert, verlieren Menschen ihren Wert.

    • Sie arbeitet nicht mehr offen, sondern verdeckt (V. 17.21.25)

„Ich selbst will nicht Hand an ihn legen …“

Saul will rein erscheinen, während er Schuld delegiert.

Ein berechnendes Herz sucht saubere Hände mit schmutzigen Absichten.

22 Und Saul gebot seinen Knechten: Redet heimlich mit David und sprecht: Siehe, der König hat Gefallen an dir, und alle seine Knechte lieben dich; so sollst du nun Schwiegersohn des Königs werden!
23 Und die Knechte Sauls redeten diese Worte vor den Ohren Davids. David aber sprach: Ist es etwa in euren Augen etwas Geringes, Schwiegersohn des Königs zu werden? Ich bin doch nur ein armer und geringer Mann!
24 Und die Knechte Sauls sagten es ihm wieder und sprachen: Solche Worte hat David geredet.

    • Sie arbeitet mit Täuschung und Druck

Schmeichelei, Gerüchte, sozialer Druck.

Saul lenkt, ohne selbst sichtbar zu werden.

Manipulation wirkt leise, aber zerstört nachhaltig.

25 Saul sprach: So sagt zu David: Der König begehrt keine Heiratsgabe, sondern nur 100 Vorhäute von Philistern, um sich an den Feinden des Königs zu rächen! Aber Saul trachtete danach, David durch die Hand der Philister zu Fall zu bringen.

    • Sie kalkuliert mit dem Untergang des Anderen

Die Brautgabe ist ein Todesauftrag.

Eifersucht denkt nicht mehr: Was ist recht? sondern: Was nützt mir sein Fall?

26 Und seine Knechte sagten dem David diese Worte, und es war recht in Davids Augen, Schwiegersohn des Königs zu werden. Und noch waren die Tage nicht vollendet,
27 da machte sich David auf und zog mit seinen Männern hin und schlug 200 Mann unter den Philistern. Und David brachte ihre Vorhäute, und man legte sie dem König vollzählig vor, damit er Schwiegersohn des Königs werde. Da gab ihm Saul seine Tochter Michal zur Frau.
28 Und Saul sah und erkannte, dass der HERR mit David war; und Michal, Sauls Tochter, hatte ihn lieb.
29 Da fürchtete sich Saul noch mehr vor David. Und Saul wurde Davids Feind sein Leben lang.
30 Und die Fürsten der Philister zogen in den Krieg. Und es geschah, sooft sie in den Krieg zogen, hatte David mehr Gelingen als alle Knechte Sauls, sodass sein Name hoch geachtet wurde.

    • Sie scheitert an Gottes Souveränität (V. 26–30)

Alles, was Saul plant, erhöht David.

Saul erkennt es, und fürchtet sich noch mehr.

Gegen Gottes Erwählung hilft keine Berechnung.

Eifersucht wird gefährlich, wenn sie beginnt, Menschen und Umstände zu manipulieren.

Am Ende bleibt ein ernüchternder Satz:

Und Saul wurde Davids Feind sein Leben lang. – 1. Samuel 18,29

Nicht eine Tat führte dorthin, sondern ein Herz, das seine Eifersucht nicht richten ließ.

Eifersucht ist kein Randproblem.

Sie entscheidet, wie wir hören, wie wir denken und wem wir letztlich vertrauen.

Was wir im Herzen nähren, bestimmt unseren Weg.

Darum ist die entscheidende Frage nicht: Warum hat der andere mehr? sondern: Vertraue ich Gott mit dem, was er mir anvertraut hat?

Sauls Geschichte ist Warnung, aber auch Einladung.

Ein gelassenes Herz ist das Leben des Leibes. – Sprüche 14,30

Möge Gott uns ein solches Herz schenken.

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Im Schatten seiner Hand: Die Geburt des Retters

Jesaja 51,9-16

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Stell dir eine Zeit vor, vielleicht einen Tag, eine Woche oder einen Monat, in der du ständig von Wellen des Leidens überrollt wirst.

Kaum hast du wieder Luft geholt, trifft dich die nächste Welle.

Kaum scheint ein Problem gelöst, bricht das nächste über dich herein.

Dein Herz fragt Gott: Wie lange noch? Hast du mich vergessen, Herr?

Oder wie die Jünger Jesu im Gewitter: „Meister, kümmert es dich nicht, dass wir umkommen?“

Ja, um deinetwillen werden wir getötet den ganzen Tag; wie Schlachtschafe sind wir geachtet. Herr, erhebe dich! Warum schläfst du? Wache auf und verstoße uns nicht für immer! Warum verbirgst du dein Angesicht und vergisst unser Elend und unsere Bedrängnis? Denn unsere Seele ist in den Staub gebeugt, und unser Leib klebt am Erdboden. Mache dich auf und komm uns zu Hilfe, und erlöse uns um deiner Gnade willen! – Psalm 44,23-27

 9 Wache auf! Wache auf! Ziehe Stärke an, du Arm des HERRN! Erwache wie in den Tagen der Vorzeit und bei den Geschlechtern der Urzeit! Bist du nicht der, welcher Rahab zerschmettert und den Drachen durchbohrt hat?
10 Bist du nicht der, welcher das Meer, die Wasser der großen Flut, trockengelegt und die Tiefen des Meers zu einem Weg gemacht hat, damit die Erlösten hindurchziehen konnten?

Gottes mächtige Taten in der Vorzeit und der Urzeit geben Hoffnung für heute

    • Die Urzeit:

Schon vor aller Geschichte hat Gott das Chaos gebändigt und Satan besiegt.

Er hat einen Kreis abgesteckt auf der Oberfläche der Wasser bis zur Grenze von Licht und Finsternis. Die Säulen des Himmels erbeben und erschrecken vor seinem Schelten. Durch seine Kraft erregt er das Meer, und mit seinem Verstand zerschlägt er das Ungeheuer. Durch seinen Hauch wird der Himmel klar; mit seiner Hand durchbohrt er die flüchtige Schlange. – Hiob 26,10-13

Rahab und der Drache symbolisieren die uranfänglichen Mächte des Bösen.

O HERR, Gott der Heerscharen, wer ist mächtig wie du, HERR? Und deine Treue ist um dich her! Du beherrschst das ungestüme Meer; wenn sich seine Wogen erheben, so stillst du sie. Du hast Rahab zermalmt wie einen Erschlagenen, deine Feinde zerstreut mit deinem starken Arm. Dein sind die Himmel, dir gehört auch die Erde, der Erdkreis und was ihn erfüllt; du hast es alles gegründet. – Psalm 89,9-12

Gott ist der Sieger von Anfang an – und Er wird auch heute handeln.

    • Die Vorzeit

Wie Er das Chaos in der Urzeit gebändigt hat, so öffnete Gott im 2. Mose einen Weg durch das Rote Meer.

Die Erlösten konnten hindurchziehen.

Gottes frühere Rettungshandlungen zeigen, dass auch wir heute auf Seine Hilfe vertrauen können.

11 So werden die Erlösten des HERRN zurückkehren und nach Zion kommen mit Jauchzen, und ewige Freude wird über ihrem Haupt sein; Freude und Wonne werden sie erlangen, aber Kummer und Seufzen wird entfliehen.

    • Die Endzeit

Christus ist geboren und in eine Krippe gelegt worden, um in der Endzeit das zu vollbringen, was Gott schon in der Urzeit bewirkt hat.

Die Rettung, die einst das Chaos bezwang und den Drachen brach und Israel durch das Meer führte, findet ihre vollkommene Erfüllung in Jesus Christus, unserem Retter.

Von der Urzeit über die Vorzeit bis in die Endzeit: Derselbe Gott, der das Chaos ordnete, den Drachen besiegte, das Meer teilte und Sein Volk rettete, handelt heute in Christus – und schenkt uns Hoffnung.

12 Ich, ich bin es, der euch tröstet. Wer bist aber du, dass du dich vor dem sterblichen Menschen fürchtest, vor dem Menschenkind, das wie Gras dahingegeben wird,
13 und dass du den HERRN vergisst, der dich gemacht hat, der den Himmel ausgespannt und die Erde gegründet hat? Und allezeit, den ganzen Tag, fürchtest du dich vor dem Grimm des Bedrückers, wenn er sich rüstet, um zu verderben. Wo ist denn nun der Grimm des Bedrückers?

Gottes Trost und Gegenwart zu jeder Zeit

Gott ist der, der uns tröstet „Ich, ich bin es, der euch tröstet.“

Warum fürchtest du vor dem sterblichen Menschenkind… während du den HERRN vergisst, der dich gemacht hat?

Und fürchtet euch nicht vor denen, die den Leib töten, die Seele aber nicht zu töten vermögen; fürchtet vielmehr den, der Seele und Leib verderben kann in der Hölle! – Matthäus 10,28

Gott erinnert uns daran, dass wir Seine Geschöpfe sind, und Er allein über Leben und Seele verfügt.

Warum fürchtest du vor dem Grimm des Bedrückers?

Ich rief zum HERRN in meiner Not, der HERR antwortete mir und befreite mich. Der HERR ist für mich, ich fürchte mich nicht; was kann ein Mensch mir antun? – Psalm 118,5-6

14 Der in Ketten Gekrümmte wird schnell losgemacht, damit er nicht umkommt in der Grube, noch an Brot Mangel leidet.

Das Leiden hier währt nur kurz

Schwierigkeiten und Bedrängnis sind vorübergehend.

Vom HERRN werden die Schritte des Mannes bestätigt, wenn Ihm sein Weg gefällt. Fällt er, so wird er nicht hingestreckt liegen bleiben; denn der HERR stützt seine Hand. – Psalm 37,23-24

15 Ich bin ja der HERR, dein Gott, der das Meer aufwühlt, dass seine Wellen brausen: HERR der Heerscharen ist sein Name.

Der HERR der alles kann ist unser Herr. „Ich bin ja der HERR, dein Gott“

Gott ist mächtig über alles, auch über Natur, Chaos und unsere Not.

Sein Segen ist ständig und zuverlässig.

Ich bin jung gewesen und alt geworden, doch habe ich nie den Gerechten verlassen gesehen, oder seinen Samen um Brot betteln. Er ist allezeit barmherzig und leiht gern, und sein Same wird zum Segen. – Psalm 37,25-26

Gottes Trost ist immer verfügbar (Allezeit). Wir brauchen uns vor Menschen und vor Leid nicht zu fürchten, denn Er ist mächtig und treu.

So wie Gott einst das Chaos und das Meer bezwang, ist Er heute beständig bei uns, stärkt, tröstet und hält uns in jeder Not.

Die endgültige Rettung, die schon durch die Urzeit und Vorzeit angekündigt wurde, wird in Christus vollendet.

16 Ich habe meine Worte in deinen Mund gelegt und dich mit dem Schatten meiner Hand bedeckt, um den Himmel auszuspannen und die Erde zu gründen und zu Zion zu sagen: Du bist mein Volk!

Die Rettung ist in Christus vollendet

Christus wird mit göttlicher Autorität ausgerüstet

Der Messias spricht nicht im eigenen Namen, sondern im Namen des Vaters.

Seine Worte sind Gottes Worte, sein Auftrag ist Gottes Auftrag.

„Ich habe meine Worte in deinen Mund gelegt und dich im Schatten meiner Hand verborgen…“

Die „Hand Gottes“ ist Schutz, Bevollmächtigung und Sendung zugleich.

Er ist die Verkörperung der Rettung, die in Urzeit und Vorzeit angekündigt wurde

Was Gott am Anfang begann (Urzeit: Sieg über das Chaos und den Drachen), was Er in der Geschichte wiederholt zeigte (Vorzeit: Befreiungen in Israel), wird in Christus endgültig und vollkommen erfüllt (Endzeit).

Christus ist der, der alle Fäden der Heilsgeschichte zusammenführt.

Gott nennt drei Ziele seines Werkes (und alle erfüllen sich in Christus)

„um den Himmel auszuspannen“

Christus ist der Herr der Schöpfung (Johannes 1,3; Kolosser 1,16).

Die neue Schöpfung beginnt in Ihm.

„um die Erde zu gründen“

Gottes Heilswerk ist nicht abstrakt – es kommt auf die Erde.

In Bethlehem berührt Gottes ewige Herrlichkeit unsere menschliche Welt.

„um zu Zion zu sagen: Du bist mein Volk!“

Durch Christus entsteht das neue Gottesvolk:
Juden und Heiden vereint in Ihm.

Advent erinnert uns daran: Gott vergisst sein Volk nicht – Er kommt zu ihm.

Im Advent feiern wir die Geburt Christi, durch die Gottes Rettung vom Urchaos bis zur Erlösung der Welt Wirklichkeit wird

Der, der am Anfang die Dunkelheit bezwang, kam in eine dunkle Welt als Licht.

Der, der Israel durch das Meer führte, kam, um uns durch den Tod zu führen.

Der, der sprach „Du bist mein Volk“, wurde Mensch, um sein Volk zu erlösen.

In Christus treffen Urzeit, Vorzeit und Endzeit zusammen.

Er ist der Anfang und das Ende der Rettung.

Wer unter dem Schirm des Höchsten sitzt, der bleibt unter dem Schatten des Allmächtigen. – Psalm 91,1

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Single, um zu dienen – Die Kraft ungeteilter Hingabe

1. Korinther 7,25-40

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Paulus betrachtet die Frage der Unverheirateten und zeigt:
Die Ehe ist gut – aber die Ehelosigkeit bietet eine geistliche Freiheit und Konzentration, die einzigartig ist.

25 Wegen der Jungfrauen aber habe ich keinen Befehl des Herrn; ich gebe aber ein Urteil ab als einer, der vom Herrn begnadigt worden ist, treu zu sein.

Die Situation bedenken

Paulus gibt kein zwingendes Gebot, aber eine vertrauenswürdige geistliche Einschätzung.

26 So halte ich nun um der gegenwärtigen Not willen [das] für richtig, dass es für einen Menschen gut ist, so zu bleiben [wie er ist].
27 Bist du an eine Frau gebunden, so suche keine Trennung [von ihr]; bist du frei von einer Frau, so suche keine Frau.
28 Wenn du aber auch heiratest, so sündigst du nicht; und wenn die Jungfrau heiratet, so sündigt sie nicht; doch werden solche Bedrängnis im Fleisch haben, die ich euch gerne ersparen möchte.

In Zeiten von Verfolgung, Herausforderungen und Unsicherheiten ist Ehelosigkeit weniger belastend.

Ehe ist gut – aber sie bringt zusätzliche Sorgen; Ehelosigkeit bewahrt Freiheit.

Ehelosigkeit ist kein Defizit, sondern manchmal die weisere Entscheidung in schwierigen Umständen.

29 Das aber sage ich, ihr Brüder: Die Zeit ist nur noch kurz bemessen! So sollen nun in der noch verbleibenden Frist die, welche Frauen haben, sein, als hätten sie keine,

Die Prioritäten richtig setzen

Die Zeit ist begrenzt

    • Die zentrale Lebensperspektive: Die gegenwärtige Welt vergeht.
    • Lebensstatus (verheiratet oder unverheiratet) ist nicht das Wichtigste.

30 und die weinen, als weinten sie nicht, und die sich freuen, als freuten sie sich nicht, und die kaufen, als besäßen sie es nicht,
31 und die diese Welt gebrauchen, als gebrauchten sie sie gar nicht; denn die Gestalt dieser Welt vergeht.
32 Ich will aber, dass ihr ohne Sorgen seid! Der Unverheiratete ist für die Sache des Herrn besorgt, wie er dem Herrn gefällt;

Das Leben nicht von äußeren Umständen bestimmen lassen

Freude, Leid, Besitz und Beruf sind vergänglich.

Alle sollen so leben, dass Christus die erste Priorität bleibt.

Der Fokus eines Christen darf nie von Christus weg auf die Umstände rutschen – weder in der Ehe noch in der Ehelosigkeit.

33 der Verheiratete aber sorgt für die Dinge der Welt, wie er der Frau gefällt.
34 Es ist ein Unterschied zwischen der Ehefrau und der Jungfrau. Die Unverheiratete ist besorgt um die Sache des Herrn, dass sie heilig sei sowohl am Leib als auch am Geist; die Verheiratete aber sorgt für die Dinge der Welt, wie sie dem Mann gefällt.

Die Vorteile der Ehelosigkeit nutzen

Freiheit von geteilten Sorgen

    • Der Verheiratete achtet auf die Bedürfnisse seines Ehepartners (berechtigt, gut, richtig).
    • Der Unverheiratete kann ohne Ablenkung dem Herrn dienen.

35 Das sage ich aber zu eurem eigenen Nutzen, nicht um euch eine Schlinge um den Hals zu werfen, sondern um des Anstandes willen, und damit ihr ohne Ablenkung beständig beim Herrn bleiben könnt.

Ungeteilte Hingabe an Christus

Paulus’ Ziel: nicht Fesseln, sondern Förderung geistlicher Konzentration.

Die Gabe der Ehelosigkeit ermöglicht außergewöhnliche Frucht.

Ehelosigkeit ermöglicht eine geistliche Intensität, die viele verheiratete Christen sich wünschen, aber nicht in gleichem Maß leben können.

Gegenpunkt 1: „Zwei sind besser als einer“ – Die grundsätzliche Güte der Ehe

Gott selbst sagt:

Es ist nicht gut, dass der Mensch allein sei; ich will ihm eine Gehilfin machen, die ihm entspricht! – 1. Mose 2,18

Besonders Männer sind von Gott so geschaffen, dass sie oft durch die Ergänzung einer Frau reifen, stabiler werden und im Leben und Glauben wachsen.

Auch der Prediger sagt:

Es ist besser, dass man zu zweit ist als allein, denn die beiden haben einen guten Lohn für ihre Mühe. Denn wenn sie fallen, so hilft der eine dem anderen auf; wehe aber dem, der allein ist, wenn er fällt und kein Zweiter da ist, um ihn aufzurichten! Auch wenn zwei beieinanderliegen, so wärmen sie sich gegenseitig; aber wie soll einer warm werden, wenn er allein ist? Und wenn man den einen angreift, so können die beiden Widerstand leisten; und eine dreifache Schnur wird nicht so bald zerrissen. – Prediger 4,9-12

Die biblische Grundlinie ist: Ehe ist gut.
Ehelosigkeit ist ein Geschenk – aber nicht die Norm.

Viele Männer können ohne die Ausgleichung, Ermutigung und Hilfe, die Gott in die Ehe gelegt hat, leicht in Unausgeglichenheit, Isolation oder Unreife geraten.

Die Gabe der Ehelosigkeit ist wertvoll und darf geschätzt werden.

Aber sie ist nicht weit verbreitet, und Gott führt viele Männer (und Frauen) nach seiner Schöpfungsordnung in eine Ehegemeinschaft.

Gegenpunkt 2: Manche Dienste setzen Ehe voraus

Biblische Ämter wie Pastor/Ältester („Mann einer Frau“) und Diakon setzen Ehe voraus.

Nun muss aber ein Aufseher untadelig sein, Mann einer Frau, – Timotheus 3,2

Die Diakone sollen jeder Mann einer Frau sein, ihren Kindern und ihrem Haus gut vorstehen; – Timotheus 3,12

Das heißt nicht, dass Singles weniger wert sind — sondern dass Gott unterschiedliche Berufungen gibt.

Die Botschaft an Singles:
„Du bist im Moment frei für viele Dienste, die ein Verheirateter nicht tun kann — und Gott wird dich genau dort einsetzen.“

36 Wenn aber jemand meint, er handle unschicklich an seiner Jungfrau, wenn sie über die Jahre der Reife hinauskommt, und wenn es dann so sein muss, der tue, was er will; er sündigt nicht, sie mögen heiraten!

Weisheit bei Entscheidungen

Wenn jemand es für unpassend hält, unverheiratet zu bleiben (Schwierigkeiten, Versuchungen etc.) → heiraten ist gut.

37 Wenn aber einer im Herzen fest steht und keine Not hat, sondern Vollmacht, nach seinem eigenen Willen zu handeln, und in seinem eigenen Herzen beschlossen hat, seine Jungfrau zu bewahren, der handelt recht.
38 Also, wer verheiratet, handelt recht, wer aber nicht verheiratet, handelt besser.

Wer die Gabe hat, nicht zu heiraten, tut sogar „besser“

„Besser“ im Sinn von geistlicher Freiheit, nicht im Sinn von moralischer Überlegenheit.

Heirat und Ehelosigkeit sind beide gut. Die Frage ist nicht: Was ist besser?
Sondern: Was ermöglicht dir persönlich die größte Hingabe an Christus?

39 Eine Frau ist durch das Gesetz gebunden, solange ihr Mann lebt; wenn aber ihr Mann entschlafen ist, so ist sie frei, sich zu verheiraten, mit wem sie will; doch nur im Herrn!
40 Glückseliger aber ist sie nach meinem Urteil, wenn sie so bleibt; ich denke aber, dass auch ich den Geist Gottes habe.

Frieden und Ordnung in familiären Entscheidungen

Die Ehebindung ist ernst

    • Eine Frau ist an ihren Mann gebunden, solange er lebt.
    • Wiederheirat ist erlaubt – aber „nur im Herrn“.

Paulus’ ratsamer Weg

    • In manchen Lebenssituationen ist Ehelosigkeit praktischer und geistlich hilfreicher.
    • Diese Einschätzung kommt vom Heiligen Geist.
    • Ob verheiratet oder unverheiratet – der Weg soll in Frieden, Reinheit und Gottesfurcht gegangen werden.

Ehe ist gut.

Ehelosigkeit ist auch gut – und oft strategisch besser für die Mission.

Wie kann ich Christus am besten dienen – ungeteilt, treu, mit klarem Fokus?

Vielleicht hat Gott dir bis jetzt noch keine eigene Familie durch die Ehe geschenkt. Doch das bedeutet nicht, dass Er dich übersehen hätte. Unser Gott „stellt die Einsamen in ein Zuhause“ (Psalm 68,7). Er weiß genau, was dein Herz braucht, und Er weiß auch, wann du es brauchst.
Vielleicht führt Er dich eines Tages in eine Ehe hinein. Vielleicht schenkt Er dir eine geistliche Familie, die dich trägt, liebt und stärkt. Aber eines ist sicher: Du bist nicht allein, nicht vergessen und nicht auf dem Abstellgleis. Dein Vater im Himmel ist treu – und Er wird dich genau dort einpflanzen, wo du aufblühen kannst.

 

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Bleib in deiner Spur: Treue, wo Gott dich berufen hat

1. Korinther 7,10-24

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10 Den Verheirateten aber gebiete nicht ich, sondern der Herr, dass eine Frau sich nicht scheiden soll von dem Mann
11 (wenn sie aber schon geschieden ist, so bleibe sie unverheiratet oder versöhne sich mit dem Mann), und dass der Mann die Frau nicht entlassen soll.

Treue in der Ehe (V. 10–16)

    • Gottes Gebot für verheiratete Gläubige (V. 10–11)

Bleibe verpflichtet; Trennung nur in Ausnahmefällen.

Den Verheirateten aber gebiete nicht ich, sondern der Herr…

Die Frage der Pharisäer

Da traten die Pharisäer zu ihm, versuchten ihn und fragten ihn: Ist es einem Mann erlaubt, aus irgendeinem Grund seine Frau zu entlassen? – Matthäus 19,3

Gottes Ursprünglichen Plan

Er aber antwortete und sprach zu ihnen: Habt ihr nicht gelesen, dass der Schöpfer sie am Anfang als Mann und Frau erschuf und sprach: »Darum wird ein Mann Vater und Mutter verlassen und seiner Frau anhängen; und die zwei werden ein Fleisch sein«? So sind sie nicht mehr zwei, sondern ein Fleisch. Was nun Gott zusammengefügt hat, das soll der Mensch nicht scheiden! – Matthäus 19,4-6

Die Anschlussfrage der Pharisäer

Da sprachen sie zu ihm: Warum hat denn Mose befohlen, ihr einen Scheidebrief zu geben und sie so zu entlassen? – Matthäus 19,7

Gott als liebevoller Lehrer

Er sprach zu ihnen: Mose hat euch wegen der Härtigkeit eures Herzens erlaubt, eure Frauen zu entlassen; von Anfang an aber ist es nicht so gewesen. – Matthäus 19,8

Manchmal erlaubt Gott, dass wir Fehler machen oder unter schwierigen Umständen leben — nicht, weil Er das Böse gebilligt hätte, sondern damit wir erkennen, dass Sein Plan der beste ist.

So habe auch ich ihnen Gesetze gegeben, die nicht gut waren, und Rechtsbestimmungen, durch die sie nicht leben konnten… damit sie erkennen sollten, dass ich der HERR bin. – Hesekiel 20,25-26

Auch wenn wir die Konsequenzen unserer Entscheidungen spüren oder unter schwierigen Umständen stehen, können wir darauf vertrauen, dass Gott treu ist und uns lehrt, Seinem besten Weg zu folgen.

Gottes vollkommener Wille

Ich sage euch aber: Wer seine Frau entlässt, es sei denn wegen Unzucht, und eine andere heiratet, der bricht die Ehe; und wer eine Geschiedene heiratet, der bricht die Ehe. – Matthäus 19,9

Die falsche Schlussfolgerung der Pharisäer

Da sprechen seine Jünger zu ihm: Wenn ein Mann solche Pflichten gegen seine Frau hat, so ist es nicht gut, zu heiraten! – Matthäus 19,10

Die ähnliche Haltung der Korinther

Was aber das betrifft, wovon ihr mir geschrieben habt, so ist es ja gut für den Menschen, keine Frau zu berühren; – 1. Korinther 7,1

Gottes Gnade für unser hartes Herz

Er aber sprach zu ihnen: Nicht alle fassen dieses Wort, sondern nur die, denen es gegeben ist. – Matthäus 19,11

Die Vergangenheit bestimmt nicht deinen Wert; Gott hat vergeben oder wird vergeben.

(wenn sie aber schon geschieden ist, so bleibe sie unverheiratet oder versöhne sich mit dem Mann)

Es geht darum, nach vorne zu leben, nicht in der Vergangenheit zu verharren.

12 Den Übrigen aber sage ich, nicht der Herr: Wenn ein Bruder eine ungläubige Frau hat, und diese ist einverstanden, bei ihm zu wohnen, so soll er sie nicht entlassen;
13 und eine Frau, die einen ungläubigen Mann hat, der einverstanden ist, bei ihr zu wohnen, soll ihn nicht verlassen.
14 Denn der ungläubige Mann ist geheiligt durch die Frau, und die ungläubige Frau ist geheiligt durch den Mann; sonst wären ja eure Kinder unrein, nun aber sind sie heilig.

    • Paulus’ pastorale Anleitung für Gläubige, die mit Ungläubigen verheiratet sind

Den Übrigen aber sage ich, nicht der Herr…

Paul spricht hier über ein Szenario, das Jesus nicht ausdrücklich lehrte: Gläubige, die mit Ungläubigen verheiratet sind.

Prinzip: Treue in der Berufung geht vor; praktische Hinweise für schwierige Situationen werden gegeben.

Bleibe, wenn der ungläubige Ehepartner einverstanden ist.

Der Glaube des Gläubigen kann die Ehe und die Kinder heiligen.

Das gottgefällige Verhalten der Frau kann den Mann ohne Worte gewinnen.

Eine Frau soll ihre Liebe zu Christus durch ihre Liebe zum Mann zeigen.

Gleicherweise sollen auch die Frauen sich ihren eigenen Männern unterordnen, damit, wenn auch etliche sich weigern, dem Wort zu glauben, sie durch den Wandel der Frauen ohne Wort gewonnen werden, wenn sie euren in Furcht keuschen Wandel ansehen. – 1. Petrus 3,1-2

Gott kann durch ihr gottgefälliges Verhalten den ungläubigen Mann gewinnen.

Persönliche Hingabe und Christusähnlicher Charakter sind wichtiger als äußere Schönheit.

Euer Schmuck soll nicht der äußerliche sein, Haarflechten und Anlegen von Goldgeschmeide oder Kleidung, sondern der verborgene Mensch des Herzens in dem unvergänglichen Schmuck eines sanften und stillen Geistes, der vor Gott sehr kostbar ist. – 1. Petrus 3,3-4

Ein sanfter und stiller Geist ist vor Gott sehr kostbar.

Wie Sarah soll die Frau auf Gott vertrauen und Respekt zeigen.

Denn so haben sich einst auch die heiligen Frauen geschmückt, die ihre Hoffnung auf Gott setzten und sich ihren Männern unterordneten, wie Sarah dem Abraham gehorchte und ihn »Herr« nannte. Deren Töchter seid ihr geworden, wenn ihr Gutes tut und euch keinerlei Furcht einjagen lasst. – 1. Petrus 3,5-6

Gutes Tun ohne Furcht stärkt ihren Einfluss auf den Ehemann.

Ein Mann soll die Liebe Christi durch seine Liebe zu seiner Frau zeigen.

Ihr Männer sollt gleichermaßen einsichtig mit eurer Frau als dem schwächeren Gefäß zusammenleben und ihr Ehre erweisen, weil ihr ja gemeinsam Erben der Gnade des Lebens seid, damit eure Gebete nicht verhindert werden. – 1. Petrus 3,7

„Schwächeres Gefäß“ bedeutet Mangel an Glauben, nicht allgemeine Unterlegenheit.

Ein liebevolles und ehrendes Verhalten bewahrt die geistliche Einheit und sichert, dass Gebete nicht verhindert werden.

Treue, wo Gott uns platziert hat: Paulus und Petrus betonen, dass Gläubige standhaft in der Ehe bleiben sollen, egal ob der Ehepartner glaubt oder nicht.

15 Wenn sich aber der Ungläubige scheiden will, so scheide er sich! Der Bruder oder die Schwester ist in solchen Fällen nicht gebunden; in Frieden aber hat uns Gott berufen.

    • Wenn der Ungläubige geht, ist der Gläubige nicht gebunden

Trennung ist erlaubt zur Erhaltung des Friedens, aber kein neues Gebot des Herrn.

Prinzip: Gott priorisiert Frieden über Zwang; Treue bleibt leitend.

16 Denn was weißt du, Frau, ob du den Mann retten kannst? Oder was weißt du, Mann, ob du die Frau retten kannst?

    • Hoffnung für den ungläubigen Ehepartner

Gottes Gnade begegnet menschlicher Schwäche: Selbst in harten oder schwierigen Situationen wirkt Gott durch unser treues Verhalten, um Seinen Plan zu erfüllen.

Eine gläubige Frau zeigt Christusliebe durch Unterordnung und gottgefälliges Leben.

Ein gläubiger Mann zeigt seine Liebe zu Christus durch Liebe und Verständnis für seine ungläubige Frau.

Beide vertrauen auf Gottes Wirken und lassen Ihn in der Ehe handeln.

17 Doch wie Gott es jedem Einzelnen zugeteilt hat, wie der Herr jeden Einzelnen berufen hat, so wandle er! Und so ordne ich es in allen Gemeinden an.

Treue in jedem Lebensbereich – Illustration

Bleibe in der Berufung, die Gott dir zugeteilt hat

Prinzip illustriert durch die Ehe: Bleibe treu in deiner aktuellen Situation.

18 Ist jemand nach erfolgter Beschneidung berufen worden, so suche er sie nicht rückgängig zu machen; ist jemand in unbeschnittenem Zustand berufen worden, so lasse er sich nicht beschneiden.
19 Beschnitten sein ist nichts und unbeschnitten sein ist auch nichts, wohl aber Gottes Gebote halten.
20 Jeder bleibe in dem Stand, in dem er berufen worden ist.

Gott ruft uns, treu zu sein, wo Er uns hingestellt hat.

Der äußere Status bestimmt nicht die Berufung; was zählt, ist Gehorsam und Treue zu Gott.

21 Bist du als Sklave berufen worden, so sei deshalb ohne Sorge! Wenn du aber auch frei werden kannst, so benütze es lieber.
22 Denn der im Herrn berufene Sklave ist ein Freigelassener des Herrn; ebenso ist auch der berufene Freie ein Sklave des Christus.

Freiheit ist wertvoll, aber Treue zu Gott ist entscheidend.

Wenn ein Sklave durch seine Berufung zum Glauben frei wird, soll er trotzdem treu bleiben.

Wer frei geboren ist, sollte als Christ sein Leben weiterhin in Treue führen.

Gott nutzt jede soziale Lage, um Seinen Plan zu erfüllen; äußerliche Umstände ändern nichts an der geistlichen Verantwortung.

Da ist weder Jude noch Grieche, da ist weder Knecht noch Freier, da ist weder Mann noch Frau; denn ihr seid alle einer in Christus Jesus. – Galater 3,28

23 Ihr seid teuer erkauft; werdet nicht Knechte der Menschen!
24 Brüder, jeder bleibe vor Gott in dem [Stand], in dem er berufen worden ist.

Deine wahre Identität ist in Christus

Lebe treu für Ihn, wo du bist.

Und alles, was ihr tut, das tut von Herzen, als für den Herrn und nicht für Menschen – Kolosser 3,23

 

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Zur Ehe geschaffen

1. Korinther 7,1-9

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In der frühen Gemeinde hatten bereits verschiedene Gedanken aus der Umwelt Einfluss gewonnen.

Die gnostische Ansicht, dass der Geist gut und der Körper böse sei, führte zu zwei gegensätzlichen Extremen:

    • Einige nutzten sie, um Unmoral zu rechtfertigen (Kapitel 6)
    • Andere meinten, jede körperliche Beziehung – selbst in der Ehe – sei ungeistlich (Kapitel 7).

Die Stoiker wiederum lehrten, dass wahre Tugend darin bestehe, alle Leidenschaften zu unterdrücken.

Es scheint, dass vor diesem Hintergrund der Spruch entstand: „Es ist gut für den Menschen, keine Frau zu berühren“

Daraufhin stellten einige in Korinth Paulus die implizite Frage:

„Ist es besser für einen Mann, sexuelle Beziehungen zu einer Frau zu vermeiden – selbst innerhalb der Ehe?“

Mit anderen Worten:

„Sollten Christen vollständig auf Ehe und sexuelle Beziehungen verzichten?“

1 Was aber das betrifft, wovon ihr mir geschrieben habt, so ist es ja gut für den Menschen, keine Frau zu berühren;
2 um aber Unzucht zu vermeiden, soll jeder [Mann] seine eigene Frau und jede [Frau] ihren eigenen Mann haben.

Gott hat die Ehe als eine gute, heilige und hilfreiche Beziehung geschaffen; sie dient dem Wohl der Gläubigen und der Ehre Christi.

Die Ehe ist von Gott eingesetzt

Die Ehe ist keine menschliche Erfindung, sondern Gottes Antwort auf das Bedürfnis nach echter Gemeinschaft.

Und Gott der HERR sprach: Es ist nicht gut, dass der Mensch allein sei; ich will ihm eine Gehilfin machen, die ihm entspricht! – 1. Mose 2,18

Es sind nicht die Ähnlichkeiten, die eine Ehe stark machen, sondern die Unterschiede, die sich gegenseitig ergänzen. Gott hat Mann und Frau verschieden geschaffen, damit sie sich in Liebe und Verantwortung vollständig ergänzen.

Gott zeigte Adam, dass nichts anderes ihn erfüllen konnte außer der Frau, die Er für ihn bestimmt hatte.

Und Gott der HERR bildete aus dem Erdboden alle Tiere des Feldes und alle Vögel des Himmels und brachte sie zu dem Menschen, um zu sehen, wie er sie nennen würde, und damit jedes lebendige Wesen den Namen trage, den der Mensch ihm gebe. Da gab der Mensch jedem Vieh und Vogel des Himmels und allen Tieren des Feldes Namen; aber für den Menschen fand sich keine Gehilfin, die ihm entsprochen hätte. – 1. Mose 2,19-20

Gott erschuf die Frau aus dem Mann – als Ausdruck tiefer Verbundenheit.

Da ließ Gott der HERR einen tiefen Schlaf auf den Menschen fallen; und während er schlief, nahm er eine seiner Rippen und verschloss ihre Stelle mit Fleisch. Und Gott der HERR bildete die Rippe, die er von dem Menschen genommen hatte, zu einer Frau und brachte sie zu dem Menschen. Da sprach der Mensch: Das ist endlich Gebein von meinem Gebein und Fleisch von meinem Fleisch! Die soll »Männin« heißen; denn vom Mann ist sie genommen! – 1. Mose 2,21-23

„Die Frau wurde aus einer Rippe aus der Seite Adams geschaffen – nicht aus seinem Kopf, um über ihn zu herrschen, noch aus seinen Füßen, um von ihm zertreten zu werden, sondern aus seiner Seite, um ihm gleich zu sein, unter seinem Arm, um von ihm beschützt zu werden, und nahe seinem Herzen, um von ihm geliebt zu werden.“ – Matthew Henry

Ehe ist Gottes weiser Plan für Reinheit, Gemeinschaft und Stabilität.

Darum wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und seiner Frau anhängen, und sie werden ein Fleisch sein. – 1. Mose 2,24

3 Der Mann gebe der Frau die Zuneigung, die er ihr schuldig ist, ebenso aber auch die Frau dem Mann.

Ehe bedeutet gegenseitige Hingabe

Gegenseitige Hingabe in der Ehe basiert auf drei grundlegenden Prinzipien:

    • Das „ein Fleisch“-Prinzip – Einheit, gegenseitige Zugehörigkeit, körperlich, emotional und relational.

»Deshalb wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und seiner Frau anhängen, und die zwei werden ein Fleisch sein«. – Epheser 5,31

4 Die Frau verfügt nicht selbst über ihren Leib, sondern der Mann; gleicherweise verfügt aber auch der Mann nicht selbst über seinen Leib, sondern die Frau.

    • Gegenseitige Verlangen – Die Frau ist auf ihren Mann ausgerichtet, der Mann auf seine Frau; dies zeigt Gottes ursprüngliches Design.

Und zur Frau sprach er: Ich will die Mühen deiner Schwangerschaft sehr groß machen; mit Schmerzen sollst du Kinder gebären; und dein Verlangen wird auf deinen Mann gerichtet sein, er aber soll über dich herrschen! – 1. Mose 3,16

Ich gehöre meinem Geliebten, und sein Verlangen steht nach mir! – Hohelieder 7,11

Jeder sucht das Wohl des anderen. Der Mann denkt daran, was seiner Frau Freude macht; die Frau denkt daran, was ihrem Mann guttut.

    • Die Beziehung Christi zur Gemeinde – die Ehe spiegelt die selbstaufopfernde Liebe und gegenseitige Fürsorge Christi wider.

Mein Geliebter ist mein, und ich bin sein… – Hohelied 2,16

Die Hingabe des Mannes
    • Christusähnliche Liebe: selbstaufopfernd, schützend, ehrend.

Ihr Männer, liebt eure Frauen, gleichwie auch der Christus die Gemeinde geliebt hat und sich selbst für sie hingegeben hat, damit er sie heilige, nachdem er sie gereinigt hat durch das Wasserbad im Wort, damit er sie sich selbst darstelle als eine Gemeinde, die herrlich sei, sodass sie weder Flecken noch Runzeln noch etwas Ähnliches habe, sondern dass sie heilig und tadellos sei. – Epheser 5,25-27

Wer eine Ehefrau gefunden hat, der hat etwas Gutes gefunden und hat Gunst erlangt von dem HERRN. – Sprüche 18,22

Ebenso sind die Männer verpflichtet, ihre eigenen Frauen zu lieben wie ihre eigenen Leiber; wer seine Frau liebt, der liebt sich selbst. – Epheser 5,28

Seine Liebe dient ihr, schützt sie und stellt ihr geistliches Wohl über sein eigenes.

    • Freude und Wertschätzung: er erkennt ihren Wert und erfreut sich an ihr.

Denn niemand hat je sein eigenes Fleisch gehasst, sondern er nährt und pflegt es, gleichwie der Herr die Gemeinde. – Epheser 5,29

Der Mann pflegt, ehrt und genießt seine Frau — emotional, körperlich und geistlich.

Eine tugendhafte Frau — wer findet sie? Sie ist weit mehr wert als [die kostbarsten] Perlen! Auf sie verlässt sich das Herz ihres Mannes, und an Gewinn mangelt es ihm nicht. – Sprüche 31,10-11

…freue dich an der Frau deiner Jugend! …von ihrer Liebe sollst du stets entzückt sein! – Sprüche 5,18-19

Schön bist du, meine Freundin, in allem, und kein Makel ist an dir! Du hast mir das Herz geraubt… mit einem einzigen deiner Blicke hast du mir das Herz geraubt… Wie schön ist deine Liebe… wie viel besser ist deine Liebe als Wein, und der Duft deiner Salben als alle Wohlgerüche! – Hohelieder 4,7.9-10

Seine Hingabe zeigt sich in ehrender Wertschätzung, freudiger Zuwendung und tiefer emotionaler Bindung.

Die Hingabe der Frau
    • Die Frau ordnet sich ihrem Mann in Liebe unter.

Ihr Frauen, ordnet euch euren eigenen Männern unter als dem Herrn; denn der Mann ist das Haupt der Frau, wie auch der Christus das Haupt der Gemeinde ist; und er ist der Retter des Leibes. Wie nun die Gemeinde sich dem Christus unterordnet, so auch die Frauen ihren eigenen Männern in allem. – Epheser 5,22-24

ihr Mann rühmt sie ebenfalls: »Viele Töchter haben sich als tugendhaft erwiesen, du aber übertriffst sie alle!« – Sprüche 31,28b-29

    • Die Ehefrau ehrt ihren Mann und fördert sein Wohlbefinden.

…die Frau aber erweise dem Mann Ehrfurcht! – Epheser 5,33b

Sie erweist ihm Gutes und nichts Böses alle Tage ihres Lebens. – Sprüche 31,12

Ihr Mann ist wohlbekannt in den Toren, wenn er unter den Ältesten des Landes sitzt. – Sprüche 31,23

    • Die Frau liebt ihren Mann mit einer treuen, starken, beständigen Liebe.

Setze mich wie ein Siegel auf dein Herz, wie ein Siegel an deinen Arm! Denn die Liebe ist stark wie der Tod, und ihr Eifer unbezwinglich wie das Totenreich; ihre Glut ist Feuerglut, eine Flamme des HERRN. Große Wasser können die Liebe nicht auslöschen, und Ströme sie nicht ertränken. Wenn einer allen Reichtum seines Hauses um die Liebe gäbe, so würde man ihn nur verachten! – Hohelied 8,6-7

Eine Ausnahme: zeitweilige Enthaltsamkeit in gegenseitigem Einvernehmen

5 Entzieht euch einander nicht, außer nach Übereinkunft eine Zeit lang, damit ihr euch dem Fasten und dem Gebet widmen könnt; und kommt dann wieder zusammen, damit euch der Satan nicht versucht um eurer Unenthaltsamkeit willen.

Nur aus geistlichem Zweck, nur „nach Übereinkunft“, und nur für eine Zeit.

Die Ausnahme bestätigt die Regel:

Die Ehe ist grundsätzlich von regelmäßiger körperlicher Hingabe geprägt — gerade zur Bewahrung und Stärkung der Beziehung.

Die Ehe ist ein geistlicher Schutz

Paulus beschreibt die Ehe nicht als Notlösung, sondern als Gottes weise Vorsorge, um Reinheit zu bewahren und Versuchung zu überwinden.

6 Das sage ich aber aus Nachsicht und nicht als Befehl.

Gott schenkt unterschiedliche Gnadengaben: Einige haben die Gabe der Ehelosigkeit, andere nicht. Beide Stände sind gut, weil beide von Gott kommen.

 7 Denn ich wollte, alle Menschen wären wie ich; aber jeder hat seine eigene Gnadengabe von Gott, der eine so, der andere so.
8 Ich sage aber den Ledigen und den Witwen: Es ist gut für sie, wenn sie bleiben wie ich.
9 Wenn sie sich aber nicht enthalten können, so sollen sie heiraten; denn heiraten ist besser als in Glut geraten.

 Für diejenigen ohne die Gabe der Enthaltsamkeit ist die Ehe ein Schutzraum Gottes: „Heiraten ist besser als in Glut geraten.“ Die Ehe bewahrt Herz, Gedanken und Körper.

Die Ehe stärkt Keuschheit und Treue, statt sie zu schwächen. Sie schafft einen Ort, an dem Hingabe und Reinheit zusammengehören.

Die Schrift bestätigt diesen Schutzcharakter der Ehe:

Die Ehe soll von allen in Ehren gehalten werden und das Ehebett unbefleckt; die Unzüchtigen und Ehebrecher aber wird Gott richten! – Hebräer 13,4

Eine starke, gottzentrierte Ehe schützt vor Sünde und wirkt missionarisch:
Sie zeigt Gottes Weisheit in einer Welt, die entweder Unmoral feiert oder jede Leidenschaft verteufelt.

Die Ehe verweist auf das höchste geistliche Geheimnis:

»Deshalb wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und seiner Frau anhängen, und die zwei werden ein Fleisch sein«. Dieses Geheimnis ist groß; ich aber deute es auf Christus und auf die Gemeinde. – Epheser 5,31-32

 

 

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Von Erinnerung zur Hoffnung

Jesaja 51,1–8

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1 Hört auf mich, ihr, die ihr der Gerechtigkeit nachjagt, ihr, die ihr den HERRN sucht! Seht auf den Felsen, aus dem ihr gehauen, und auf den Brunnenschacht, aus dem ihr gegraben seid!
2 Seht auf Abraham, euren Vater, und auf Sarah, die euch geboren hat; denn als Einzelnen habe ich ihn berufen und ihn gesegnet und gemehrt.
3 Denn der HERR tröstet Zion; er tröstet alle ihre Trümmer und macht ihre Wüsten wie Eden und ihre Steppe wie den Garten des HERRN. Freude und Wonne, Danklied und Lobgesang wird darin gefunden werden.

Gott spricht zu Seinem Volk in einer Zeit der Unsicherheit und verheißt Rettung und Erlösung.

Zurückblicken – Gottes Treue erinnern

Beachte die synonymen Parallelismen in diesen Versen.

    • „Ihr, die ihr der Gerechtigkeit nachjagt“ / „ihr, die ihr den HERRN sucht!“
    • „Seht auf den Felsen, aus dem ihr gehauen“ / „Seht auf Abraham, euren Vater“
    • „und auf den Brunnenschacht, aus dem ihr gegraben seid!“ / „und auf Sarah, die euch geboren hat“

Abraham ist der Einzige unter seinen Zeitgenossen gewesen, den Gott berufen, gesegnet und vermehrt hat.

In Vers 3 sehen wir, wie Gott sie gesegnet hat:

    • Er hat getröstet – „Denn der HERR hat Zion getröstet; er hat alle ihre Trümmer getröstet.“
      → Gott bringt Trost, wo vorher Zerbruch war.
    • Er hat erneuert – „Er hat ihre Wüsten wie Eden gemacht und ihre Steppe wie den Garten des HERRN.“
      → Was tot und leer war, hat Er in neues Leben verwandelt.
    • Er hat Freude geschenkt – „Freude und Wonne, Danklied und Lobgesang sind darin gefunden worden.“
      → Aus Trauer ist Lob geworden; aus Öde ist Anbetung hervorgegangen.

Gottes Treue in der Vergangenheit ist die Grundlage für Vertrauen in der Gegenwart.

Ich will gedenken an die Taten des HERRN; ja, ich gedenke an deine Wunder aus alter Zeit, und ich sinne nach über alle deine Werke und erwäge deine großen Taten: – Psalm 77,12-13

Erinnere dich an Gottes Wirken in deinem Leben und lass vergangene Segnungen deinen Glauben und deinen Mut stärken.

Betrachte Gottes Treue in der Geschichte als Beweis seiner Zuverlässigkeit und wende dich Gott zu, so wie Abraham und Sara es taten.

4 So achte nun auf mich, mein Volk, und ihr, meine Leute, leiht mir eure Ohren; denn ein Gesetz wird von mir ausgehen, und mein Recht will ich zum Licht der Völker aufrichten.
5 Meine Gerechtigkeit ist nahe, meine Rettung zieht aus, und meine Arme werden die Völker richten. Auf mich werden die Inseln hoffen, und auf meinen Arm werden sie warten.
6 Erhebt eure Augen zum Himmel und schaut auf die Erde drunten; denn die Himmel werden vergehen wie ein Rauch, und die Erde wird wie ein Kleid zerfallen, und ihre Einwohner werden auf dieselbe Weise umkommen; aber mein Heil wird ewig bleiben und meine Gerechtigkeit nicht zugrunde gehen.

Hinaufschauen – Gottes Gerechtigkeit und Rettung vertrauen

    • Aufmerksamkeit auf Gott

„So achte nun auf mich, mein Volk“ / „und ihr, meine Leute, leiht mir eure Ohren“

Synonymie: Beide Zeilen fordern das Volk auf, aufmerksam auf Gottes Worte zu hören.

    • Gesetz und Recht

„Denn ein Gesetz wird von mir ausgehen“ / „und mein Recht will ich zum Licht der Völker aufrichten“

Synthetisch/aufbauend: Gottes Gesetz und Recht wirken gerecht über die Völker und bringen Licht in die Welt.

    • Gerechtigkeit und Rettung in Aktion

„Meine Gerechtigkeit ist nahe“ / „meine Rettung zieht aus“

Synthetisch: Gottes Gerechtigkeit und Rettung treten aktiv in die Welt ein; sie sind nicht nur abstrakte Prinzipien.

    • Macht und Vertrauen

„Und meine Arme werden die Völker richten“ / „auf mich werden die Inseln hoffen, und auf meinen Arm werden sie warten“

Synthetisch: Gottes Macht ist handlungsfähig, und die Völker setzen ihr Vertrauen auf Ihn.

    • Vergängliche Welt

„denn die Himmel werden vergehen wie ein Rauch“ / „und die Erde wird wie ein Kleid zerfallen“ / „und ihre Einwohner werden auf dieselbe Weise umkommen“

Synthetische Triade: Alles Vergängliche in der Welt, selbst die Menschen, steht unter Gottes Gericht, während Sein Heil ewig bleibt

    • Ewigkeit von Heil und Gerechtigkeit

„Mein Heil wird ewig bleiben / meine Gerechtigkeit wird nicht zugrunde gehen“

Synonymie: Gottes beständiges Heil und Seine Gerechtigkeit währen ewig.

Rettung ist vollständig Gottes Werk; wir sollen Ihm vertrauen und uns nicht auf menschliche Kraft oder Umstände verlassen.

Wendet euch zu mir, so werdet ihr gerettet, all ihr Enden der Erde; denn ich bin Gott und keiner sonst! – Jesaja 45,22

Menschliche Anstrengungen sind vergänglich; Gottes Rettung ist sicher und zugänglich.

Reagiert auf Gottes Einladung und verlasst euch auf Seine Macht.

7 Hört auf mich, ihr, die ihr die Gerechtigkeit kennt, du Volk, das mein Gesetz im Herzen trägt! Fürchtet euch nicht vor dem Schmähen der Menschen und entsetzt euch nicht vor ihrem Lästern.
8 Denn die Motte wird sie fressen wie ein Kleid; und die Schabe wird sie fressen wie Wolle; aber meine Gerechtigkeit wird ewig bleiben und mein Heil von Geschlecht zu Geschlecht.

Vorausblicken – Mut fassen, nicht fürchten

    • Geistliche Veränderung erkennen (V.1 → V.7)

„Hört auf mich, ihr, die ihr der Gerechtigkeit nachjagt, ihr, die ihr den HERRN sucht!“ (V.1)

Verben: nachjagen, suchen → aktiv, strebend

Das Volk ist auf dem Weg, sie suchen nach Gerechtigkeit und Gott.

„Hört auf mich, ihr, die ihr die Gerechtigkeit kennt, du Volk, das mein Gesetz im Herzen trägt!“ (V.7)

Verben: kennt, im Herzen trägt → Zustand, innerlich verwurzelt

Das Volk ist nun gerettet, trägt Gottes Gesetz im Herzen, kennt Gerechtigkeit und braucht keine äußere Suche mehr.

Vergleich: Nachjagen → kennen / suchen → tragen im Herzen

Gott bringt Veränderungen im Volk – von Suchenden zu Treuen.

    • Keine Furcht vor Menschen

„Fürchtet euch nicht vor dem Schmähen der Menschen“ / „entsetzt euch nicht vor ihrem Lästern.“

Synonymie: Gläubige sollen nicht von menschlicher Kritik einschüchtern lassen.

Vertrauen auf Gottes Gerechtigkeit gibt Freiheit und Mut, das Richtige zu tun, selbst wenn Menschen spotten.

    • Vergänglichkeit von Besitz und Welt

„Denn die Motte wird sie fressen wie ein Kleid“ / „die Schabe wird sie fressen wie Wolle“

Synthetisch: Alles Menschliche ist zerbrechlich und vergänglich.

Gläubige sollen nicht auf vergängliche Dinge vertrauen, sondern auf Gottes Rettung und Gerechtigkeit.

Ihr sollt euch nicht Schätze sammeln auf Erden, wo die Motten und der Rost sie fressen und wo die Diebe nachgraben und stehlen. Sammelt euch vielmehr Schätze im Himmel, wo weder die Motten noch der Rost sie fressen und wo die Diebe nicht nachgraben und stehlen! – Matthäus 6,19-20

Gottes Heil bleibt ewig, im Gegensatz zu weltlichen Dingen.

    • Ewigkeit von Heil und Gerechtigkeit

„aber meine Gerechtigkeit wird ewig bleiben“ / „mein Heil von Geschlecht zu Geschlecht.“

Synonymie: Gottes Rettung und Gerechtigkeit sind dauerhaft und generationenübergreifend, im Gegensatz zu allem Vergänglichen in der Welt.

Trachtet vielmehr zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, so wird euch dies alles hinzugefügt werden! – Matthäus 6,33

Es gibt Hoffnung und ewige Sicherheit, wenn man jetzt auf Gott vertraut.

Ich will den HERRN preisen allezeit, sein Lob soll immerzu in meinem Mund sein. – Psalm 34,2

Als ich den HERRN suchte, antwortete er mir und rettete mich aus allen meinen Ängsten. Die auf ihn blicken, werden strahlen, und ihr Angesicht wird nicht beschämt. – Psalm 34,5-6

Schmeckt und seht, wie freundlich der HERR ist; wohl dem, der auf ihn traut! – Psalm 34,9

 

 

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Gewaschen, geheiligt, gerechtfertigt

1. Korinther 6,9-20

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9 Wisst ihr denn nicht, dass Ungerechte das Reich Gottes nicht erben werden? Irrt euch nicht: Weder Unzüchtige noch Götzendiener, weder Ehebrecher noch Weichlinge, noch Knabenschänder,
10 weder Diebe noch Habsüchtige, noch Trunkenbolde, noch Lästerer, noch Räuber werden das Reich Gottes erben.

Sünde befleckt den ganzen Menschen

Der ganze Mensch – Geist, Seele und Leib – ist durch Sünde verdorben.

Die Liste zeigt, wie tief die Entfremdung von Gott reicht.

    • Leib – entheiligt durch sexuelle Sünden.
    • Seele – beherrscht von Habsucht und selbstsüchtigen Begierden.
    • Geist – entfremdet von Gott durch Götzendienst, Lästerung und Gewalt.

Wer so lebt, zeigt das Wesen der Gottlosen, die das Reich Gottes nicht erben werden.

11 Und solche sind etliche von euch gewesen; aber ihr seid abgewaschen, ihr seid geheiligt, ihr seid gerechtfertigt worden in dem Namen des Herrn Jesus und in dem Geist unseres Gottes!

Erlösung reinigt den ganzen Menschen

    • Die Erinnerung an die Vergangenheit

„Und solches sind etliche von euch gewesen …“

Paulus erinnert an das Früher: ein Leben nach dem Fleisch, in jeder Schicht des Menschseins verdorben.

Diese Erinnerung dient der Demut und bewahrt vor Selbstgerechtigkeit.

Der Gedanke an das „Gewesene“ zeigt, dass das Evangelium Menschen nicht verbessert, sondern neu erschafft.

    • Die Verwandlung durch Gottes Gnade

Drei göttliche Handlungen stellen die Ganzheit des Menschen wieder her:

Ihr seid abgewaschen – Reinigung des Leibes; der äußere Mensch wird vom Schmutz der Sünde befreit.

Eine Mutter ruft es oft hinterher, wenn das Kind frisch gebadet und in den Sonntagskleidern ist:

„Na, geh bloß nicht in den Schlamm! Du bist doch gerade sauber!“

Sie meint das nicht streng, sondern liebevoll.

Sie weiß: Ein einziger Sprung in die Pfütze – und alles ist wieder dreckig.

So ähnlich ist es auch im geistlichen Leben: Gott hat uns gewaschen, geheiligt und gerechtfertigt.

Er möchte, dass wir sauber bleiben, nicht, weil Er uns etwas verbieten will, sondern weil wir schon rein sind – und weil Schmutz einfach nicht mehr zu uns passt.

Haltet euch fern von dem Bösen in jeglicher Gestalt! – 1. Thessalonicher 5,22

Ihr seid geheiligt – Erneuerung der Seele; der innere Mensch wird für Gott ausgesondert.

Er selbst aber, der Gott des Friedens, heilige euch durch und durch, und euer ganzes [Wesen], der Geist, die Seele und der Leib, möge untadelig bewahrt werden bei der Wiederkunft unseres Herrn Jesus Christus! – 1. Thessalonicher 5,23

Ihr seid gerechtfertigt – Wiederherstellung des Geistes; der Mensch steht nun im rechten Verhältnis zu Gott.

Treu ist er, der euch beruft; er wird es auch tun. – 1. Thessalonicher 5,24

Alles geschieht „im Namen des Herrn Jesus und durch den Geist unseres Gottes“ – ein Werk des dreieinigen Gottes, das den ganzen Menschen umfasst.

12 Alles ist mir erlaubt — aber nicht alles ist nützlich! Alles ist mir erlaubt — aber ich will mich von nichts beherrschen lassen!

    • Die Erneuerung eures Sinnes

Paulus spricht ein neues Problem in der Gemeinde Korinth an: Einige meinten, die Rechtfertigung ihrer Sünden bedeute, dass sie frei seien, alles zu tun, was ihnen gefalle.

Im Kontext von 1 Kor 6,9–12 bezieht sich das „alles ist mir erlaubt“ eindeutig auf alles, was in den vorausgehenden Versen 9–10 genannt wurde — also auf die Sünden, die Paulus gerade aufgelistet hat:

      • Leibliche Sünden: Unzucht, Ehebruch, usw.
      • Seelische Sünden: Diebstahl, Habsucht, usw.
      • Geistliche Sünden: Götzendienst, Lästerung, usw.

Nachdem wir gewaschen, geheiligt und gerechtfertigt sind, hat Gott uns einen neuen Blick auf Sünde

Was wollen wir nun sagen? Sollen wir in der Sünde verharren, damit das Maß der Gnade voll werde? Das sei ferne! Wie sollten wir, die wir der Sünde gestorben sind, noch in ihr leben? – Römer 6,1-2

Freiheit in Christus bedeutet nicht, sich wieder in die Sünde zu begeben, sondern den alten Lebensstil zu überwinden.

Ich ermahne euch nun, ihr Brüder, angesichts der Barmherzigkeit Gottes, dass ihr eure Leiber darbringt als ein lebendiges, heiliges, Gott wohlgefälliges Opfer: Das sei euer vernünftiger Gottesdienst! Und passt euch nicht diesem Weltlauf an, sondern lasst euch [in eurem Wesen] verwandeln durch die Erneuerung eures Sinnes, damit ihr prüfen könnt, was der gute und wohlgefällige und vollkommene Wille Gottes ist. – Römer 12,1-2

Die Erneuerung des Denkens verbindet die Erinnerung an das Gewesene mit der Verwandlung durch Gnade und führt zu verantwortlichem Handeln.

Ist es nützlich? – Prüft, ob etwas euer Leben wirklich aufbaut und der Heiligung dient.

Wird es mich beherrschen? – Prüft, ob ihr durch etwas zum Sklaven oder Gefangenen der Begierde werdet.

13 Die Speisen sind für den Bauch und der Bauch für die Speisen; Gott aber wird diesen und jene wegtun. Der Leib aber ist nicht für die Unzucht, sondern für den Herrn, und der Herr für den Leib.
14 Gott aber hat den Herrn auferweckt und wird auch uns auferwecken durch seine Kraft.

Heiligung zeigt sich im Leib – der sichtbare Ausdruck der inneren Veränderung

    • Die Korinther hatten eine verzerrte Sicht auf Freiheit und den Körper übernommen, beeinflusst von gnostischem Denken:

Der Geist gilt als göttlich und gut, der Körper als minderwertig oder belanglos.

Daraus entstand die falsche Annahme: „Alles ist erlaubt – der Körper zählt nicht, nur der Geist.“

    • Der Leib ist nicht nur ein vorübergehendes Gefäß oder etwas, das man vernachlässigen kann. Der Leib gehört Christus, weil er erlöst ist.

Unzucht wird als Beispiel genannt, aber jede Sünde, die den Leib betrifft, widerspricht der Zugehörigkeit zu Christus.

15 Wisst ihr nicht, dass eure Leiber Glieder des Christus sind? Soll ich nun die Glieder des Christus nehmen und Hurenglieder daraus machen? Das sei ferne!
16 Oder wisst ihr nicht, dass, wer einer Hure anhängt, ein Leib mit ihr ist? »Denn es werden«, heißt es, »die zwei ein Fleisch sein.«
17 Wer aber dem Herrn anhängt, ist ein Geist mit ihm.

    • Der Leib ist Glied Christi und darf nicht mit Sünde verbunden werden.

Wer sich mit einer Hure verbindet, wird „ein Leib“ mit ihr.

Wer sich aber mit dem Herrn verbindet, ist „ein Geist“ mit ihm.

18 Flieht die Unzucht! Jede Sünde, die ein Mensch [sonst] begeht, ist außerhalb des Leibes; wer aber Unzucht verübt, sündigt an seinem eigenen Leib.

    • Der Leib soll rein gehalten werden – Flieht die Unzucht!

Jede andere Sünde bleibt außerhalb des Leibes, aber Unzucht ist eine Sünde gegen den eigenen Leib.

Heiligung zeigt sich zuerst in der Flucht vor der Sünde, nicht im Kompromiss mit ihr.

19 Oder wisst ihr nicht, dass euer Leib ein Tempel des in euch wohnenden Heiligen Geistes ist, den ihr von Gott empfangen habt, und dass ihr nicht euch selbst gehört?
20 Denn ihr seid teuer erkauft; darum verherrlicht Gott in eurem Leib und in eurem Geist, die Gott gehören!

    • Der Leib ist ein Tempel des Heiligen Geistes

Der Heilige Geist wohnt in uns – das macht den Leib heilig.

Wir gehören nicht mehr uns selbst, sondern sind erkauft.

Darum: Verherrlicht Gott in eurem Leib!