1. Korinther 8

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​¹ Was aber die Götzenopfer angeht, so wissen wir: Wir alle haben Erkenntnis. Die Erkenntnis bläht auf, die Liebe aber erbaut.
² Wenn aber jemand meint, etwas zu wissen, der hat noch nichts so erkannt, wie man erkennen soll.
³ Wenn aber jemand Gott liebt, der ist von ihm erkannt.

Liebe geht vor Freiheit

Die Erkenntnis bläht auf…

Stell dir vor, du fährst Auto.
Neben dir sitzt jemand, der sich richtig gut auskennt.

Er sagt Dinge wie:
„Eigentlich müsstest du jetzt schon die Spur wechseln.“
„Technisch gesehen bremst man hier anders.“
„So hätte ich die Kurve nicht genommen.“

Alles, was er sagt, kann sachlich richtig sein.

Aber was passiert im Auto?

Die Stimmung wird angespannt
Der Fahrer fühlt sich klein, beobachtet, korrigiert
Der Beifahrer fühlt sich überlegen und im Recht

Niemand wird erbaut.
Die Beziehung leidet.

Nun stell dir einen anderen Beifahrer vor:

Er weiß genauso viel
Aber er schweigt
Er redet nur, wenn es hilft

Gleiche Erkenntnis.
Andere Haltung.

Erkenntnis fragt: „Habe ich recht?“
Liebe fragt: „Dient es dem anderen?“

Erkenntnis ohne Liebe bläht auf.
Liebe gebraucht Erkenntnis, um aufzubauen.

⁴ Was nun das Essen der Götzenopfer betrifft, so wissen wir, dass ein Götze in der Welt nichts ist, und dass es keinen anderen Gott gibt außer dem Einen.

Die Götter dieser Welt sind nichts.

⁵ Denn wenn es auch solche gibt, die Götter genannt werden, sei es im Himmel oder auf Erden — wie es ja wirklich viele »Götter« und viele »Herren« gibt —,

Es gibt aber auch Menschen, denen die Götter etwas bedeuten.

⁶ so gibt es für uns doch nur einen Gott, den Vater, von dem alle Dinge sind und wir für ihn; und einen Herrn, Jesus Christus, durch den alle Dinge sind, und wir durch ihn.

Unser Gott steht über allen Göttern dieser Welt.

…die Liebe aber erbaut

Die Liebe Gottes zu kennen ist besser als alles andere, was man wissen könnte.

Wenn aber jemand meint, etwas zu wissen, der hat noch nichts so erkannt, wie man erkennen soll. – 2

Das Wichtigste, was irgendjemand über dich wissen kann, ist, dass du Gott liebst.

Wenn aber jemand Gott liebt, der ist von ihm erkannt. – 2

⁷ Aber nicht alle haben die Erkenntnis, sondern etliche machen sich ein Gewissen wegen des Götzen und essen [das Fleisch] noch immer als Götzenopferfleisch, und so wird ihr Gewissen befleckt, weil es schwach ist.

Gewissen anderer respektieren

Manche bringen Gott noch immer Fleischopfer dar.

• • Hinduismus: Ziegen oder Hühner werden in Tempeln geopfert; das Fleisch wird anschließend verteilt und konsumiert, teils weitergegeben.
  • Taoismus: Fleisch wird Gottheiten oder Ahnen dargebracht und danach von den Teilnehmern gegessen oder weitergegeben.
  • Santería, Candomblé oder Vodou: Tiere werden geopfert; das Fleisch wird von den Beteiligten verzehrt und gelegentlich verteilt.
  • Halal-Fleisch: Fleisch aus zugelassenen Schlachthöfen, bei dem eine islamische Segensformel gesprochen wird; es ist im Alltag vor allem in Dönerläden, türkischen Metzgereien, orientalischen Lebensmittelgeschäften und teilweise in Supermärkten erhältlich.

Andere wissen vielleicht, dass das Gesetz des Mose diese Praxis verbietet.

Dass du nicht etwa einen Bund schließt mit den Einwohnern des Landes, und sie, wenn sie ihren Göttern nachhuren und ihren Göttern opfern, dich einladen und du dann von ihrem Opfer isst, und deinen Söhnen ihre Töchter zu Frauen nimmst und ihre Töchter dann ihren Göttern nachhuren und deine Söhne verführen, dass sie auch ihren Göttern nachhuren. – 2. Mose 34,15-16

⁸ Nun bringt uns aber eine Speise nicht näher zu Gott; denn wir sind nicht besser, wenn wir essen, und sind nicht geringer, wenn wir nicht essen.

Ob du es isst oder nicht, bedeutet vielleicht gar nichts.

⁹ Habt aber acht, dass diese eure Freiheit den Schwachen nicht zum Anstoß wird!

Sei nicht der Grund, warum jemand anderes stolpert.

Lege keine Stolpersteine ​​auf.

¹⁰ Denn wenn jemand dich, der du die Erkenntnis hast, im Götzentempel zu Tisch sitzen sieht, wird nicht sein Gewissen, weil es schwach ist, dazu ermutigt werden, Götzenopferfleisch zu essen?

Ermutige niemals jemanden dazu, in dieser Hinsicht gegen sein Gewissen zu handeln.

¹¹ Und so wird wegen deiner Erkenntnis der schwache Bruder verderben, um dessen willen Christus gestorben ist.

Lass deine Freiheit niemals den Glauben eines anderen beeinträchtigen.

¹² Wenn ihr aber auf solche Weise an den Brüdern sündigt und ihr schwaches Gewissen verletzt, so sündigt ihr gegen Christus.

Einen anderen Gläubigen auf diese Weise zu schädigen, bedeutet, gegen Christus zu sündigen.

¹³ Darum, wenn eine Speise meinem Bruder ein Anstoß [zur Sünde] wird, so will ich lieber in Ewigkeit kein Fleisch essen, damit ich meinem Bruder keinen Anstoß [zur Sünde] gebe.

Freiwilliger Verzicht ist besser, als ein Anstoß zu riskieren

• • Essen und Trinken

Nichts essen oder trinken, wenn jemand dabei ist, der es aus Gewissensgründen oder Gesundheitsgründen nicht darf (z. B. Fleisch, bestimmte Speisen).

• • Unterhaltung und Kultur

Filme, Serien, Spiele oder Musik konsumieren, die zwar erlaubt sind, aber einen schwachen Bruder oder eine Schwester verwirren oder zum Stolpern bringen könnten.

Was du als Unterhaltung ansiehst, können deine Kinder zu ihrem Lebensstil machen.

• • Sonstige moralisch neutrale Handlungen

Teilnahme an gesellschaftlichen oder kulturellen Veranstaltungen, die nicht verboten, aber für andere möglicherweise problematisch sind.

Es geht nicht um Verbote, sondern um Rücksicht, Liebe und Verantwortung für das Gewissen anderer.

Dinge, die wirklich sündhaft sind, fallen nicht unter diesen Grundsatz, sie sind immer falsch.

Lasst uns in Liebe handeln: im Alltag, beim Essen, in Unterhaltung und in allen Beziehungen, damit wir keine Stolpersteine für andere legen, sondern Zeichen der Liebe Christi sind.

Darum ermahnt einander und erbaut einer den anderen, wie ihr es auch tut! – 1. Thessalonicher 5,11

 

1. Korinther 7,25-40

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Paulus betrachtet die Frage der Unverheirateten und zeigt:
Die Ehe ist gut – aber die Ehelosigkeit bietet eine geistliche Freiheit und Konzentration, die einzigartig ist.

²⁵ Wegen der Jungfrauen aber habe ich keinen Befehl des Herrn; ich gebe aber ein Urteil ab als einer, der vom Herrn begnadigt worden ist, treu zu sein.

Die Situation bedenken

Paulus gibt kein zwingendes Gebot, aber eine vertrauenswürdige geistliche Einschätzung.

²⁶ So halte ich nun um der gegenwärtigen Not willen [das] für richtig, dass es für einen Menschen gut ist, so zu bleiben [wie er ist].
²⁷ Bist du an eine Frau gebunden, so suche keine Trennung [von ihr]; bist du frei von einer Frau, so suche keine Frau.
²⁸ Wenn du aber auch heiratest, so sündigst du nicht; und wenn die Jungfrau heiratet, so sündigt sie nicht; doch werden solche Bedrängnis im Fleisch haben, die ich euch gerne ersparen möchte.

In Zeiten von Verfolgung, Herausforderungen und Unsicherheiten ist Ehelosigkeit weniger belastend.

Ehe ist gut – aber sie bringt zusätzliche Sorgen; Ehelosigkeit bewahrt Freiheit.

Ehelosigkeit ist kein Defizit, sondern manchmal die weisere Entscheidung in schwierigen Umständen.

²⁹ Das aber sage ich, ihr Brüder: Die Zeit ist nur noch kurz bemessen! So sollen nun in der noch verbleibenden Frist die, welche Frauen haben, sein, als hätten sie keine,

Die Prioritäten richtig setzen

Die Zeit ist begrenzt

• • Die zentrale Lebensperspektive: Die gegenwärtige Welt vergeht.
  • Lebensstatus (verheiratet oder unverheiratet) ist nicht das Wichtigste.

³⁰ und die weinen, als weinten sie nicht, und die sich freuen, als freuten sie sich nicht, und die kaufen, als besäßen sie es nicht,
³¹ und die diese Welt gebrauchen, als gebrauchten sie sie gar nicht; denn die Gestalt dieser Welt vergeht.
³² Ich will aber, dass ihr ohne Sorgen seid! Der Unverheiratete ist für die Sache des Herrn besorgt, wie er dem Herrn gefällt;

Das Leben nicht von äußeren Umständen bestimmen lassen

Freude, Leid, Besitz und Beruf sind vergänglich.

Alle sollen so leben, dass Christus die erste Priorität bleibt.

Der Fokus eines Christen darf nie von Christus weg auf die Umstände rutschen – weder in der Ehe noch in der Ehelosigkeit.

³³ der Verheiratete aber sorgt für die Dinge der Welt, wie er der Frau gefällt.
³⁴ Es ist ein Unterschied zwischen der Ehefrau und der Jungfrau. Die Unverheiratete ist besorgt um die Sache des Herrn, dass sie heilig sei sowohl am Leib als auch am Geist; die Verheiratete aber sorgt für die Dinge der Welt, wie sie dem Mann gefällt.

Die Vorteile der Ehelosigkeit nutzen

Freiheit von geteilten Sorgen

• • Der Verheiratete achtet auf die Bedürfnisse seines Ehepartners (berechtigt, gut, richtig).
  • Der Unverheiratete kann ohne Ablenkung dem Herrn dienen.

³⁵ Das sage ich aber zu eurem eigenen Nutzen, nicht um euch eine Schlinge um den Hals zu werfen, sondern um des Anstandes willen, und damit ihr ohne Ablenkung beständig beim Herrn bleiben könnt.

Ungeteilte Hingabe an Christus

Paulus’ Ziel: nicht Fesseln, sondern Förderung geistlicher Konzentration.

Die Gabe der Ehelosigkeit ermöglicht außergewöhnliche Frucht.

Ehelosigkeit ermöglicht eine geistliche Intensität, die viele verheiratete Christen sich wünschen, aber nicht in gleichem Maß leben können.

Gegenpunkt 1: „Zwei sind besser als einer“ – Die grundsätzliche Güte der Ehe

Gott selbst sagt:

Es ist nicht gut, dass der Mensch allein sei; ich will ihm eine Gehilfin machen, die ihm entspricht! – 1. Mose 2,18

Besonders Männer sind von Gott so geschaffen, dass sie oft durch die Ergänzung einer Frau reifen, stabiler werden und im Leben und Glauben wachsen.

Auch der Prediger sagt:

Es ist besser, dass man zu zweit ist als allein, denn die beiden haben einen guten Lohn für ihre Mühe. Denn wenn sie fallen, so hilft der eine dem anderen auf; wehe aber dem, der allein ist, wenn er fällt und kein Zweiter da ist, um ihn aufzurichten! Auch wenn zwei beieinanderliegen, so wärmen sie sich gegenseitig; aber wie soll einer warm werden, wenn er allein ist? Und wenn man den einen angreift, so können die beiden Widerstand leisten; und eine dreifache Schnur wird nicht so bald zerrissen. – Prediger 4,9-12

Die biblische Grundlinie ist: Ehe ist gut.
Ehelosigkeit ist ein Geschenk – aber nicht die Norm.

Viele Männer können ohne die Ausgleichung, Ermutigung und Hilfe, die Gott in die Ehe gelegt hat, leicht in Unausgeglichenheit, Isolation oder Unreife geraten.

Die Gabe der Ehelosigkeit ist wertvoll und darf geschätzt werden.

Aber sie ist nicht weit verbreitet, und Gott führt viele Männer (und Frauen) nach seiner Schöpfungsordnung in eine Ehegemeinschaft.

Gegenpunkt 2: Manche Dienste setzen Ehe voraus

Biblische Ämter wie Pastor/Ältester („Mann einer Frau“) und Diakon setzen Ehe voraus.

Nun muss aber ein Aufseher untadelig sein, Mann einer Frau, – Timotheus 3,2

Die Diakone sollen jeder Mann einer Frau sein, ihren Kindern und ihrem Haus gut vorstehen; – Timotheus 3,12

Das heißt nicht, dass Singles weniger wert sind — sondern dass Gott unterschiedliche Berufungen gibt.

Die Botschaft an Singles:
„Du bist im Moment frei für viele Dienste, die ein Verheirateter nicht tun kann — und Gott wird dich genau dort einsetzen.“

³⁶ Wenn aber jemand meint, er handle unschicklich an seiner Jungfrau, wenn sie über die Jahre der Reife hinauskommt, und wenn es dann so sein muss, der tue, was er will; er sündigt nicht, sie mögen heiraten!

Weisheit bei Entscheidungen

Wenn jemand es für unpassend hält, unverheiratet zu bleiben (Schwierigkeiten, Versuchungen etc.) → heiraten ist gut.

³⁷ Wenn aber einer im Herzen fest steht und keine Not hat, sondern Vollmacht, nach seinem eigenen Willen zu handeln, und in seinem eigenen Herzen beschlossen hat, seine Jungfrau zu bewahren, der handelt recht.
³⁸ Also, wer verheiratet, handelt recht, wer aber nicht verheiratet, handelt besser.

Wer die Gabe hat, nicht zu heiraten, tut sogar „besser“

„Besser“ im Sinn von geistlicher Freiheit, nicht im Sinn von moralischer Überlegenheit.

Heirat und Ehelosigkeit sind beide gut. Die Frage ist nicht: Was ist besser?
Sondern: Was ermöglicht dir persönlich die größte Hingabe an Christus?

³⁹ Eine Frau ist durch das Gesetz gebunden, solange ihr Mann lebt; wenn aber ihr Mann entschlafen ist, so ist sie frei, sich zu verheiraten, mit wem sie will; doch nur im Herrn!
⁴⁰ Glückseliger aber ist sie nach meinem Urteil, wenn sie so bleibt; ich denke aber, dass auch ich den Geist Gottes habe.

Frieden und Ordnung in familiären Entscheidungen

Die Ehebindung ist ernst

• • Eine Frau ist an ihren Mann gebunden, solange er lebt.
  • Wiederheirat ist erlaubt – aber „nur im Herrn“.

Paulus’ ratsamer Weg

• • In manchen Lebenssituationen ist Ehelosigkeit praktischer und geistlich hilfreicher.
  • Diese Einschätzung kommt vom Heiligen Geist.
  • Ob verheiratet oder unverheiratet – der Weg soll in Frieden, Reinheit und Gottesfurcht gegangen werden.

Ehe ist gut.

Ehelosigkeit ist auch gut – und oft strategisch besser für die Mission.

Wie kann ich Christus am besten dienen – ungeteilt, treu, mit klarem Fokus?

Vielleicht hat Gott dir bis jetzt noch keine eigene Familie durch die Ehe geschenkt. Doch das bedeutet nicht, dass Er dich übersehen hätte. Unser Gott „stellt die Einsamen in ein Zuhause“ (Psalm 68,7). Er weiß genau, was dein Herz braucht, und Er weiß auch, wann du es brauchst.
Vielleicht führt Er dich eines Tages in eine Ehe hinein. Vielleicht schenkt Er dir eine geistliche Familie, die dich trägt, liebt und stärkt. Aber eines ist sicher: Du bist nicht allein, nicht vergessen und nicht auf dem Abstellgleis. Dein Vater im Himmel ist treu – und Er wird dich genau dort einpflanzen, wo du aufblühen kannst.

 

1. Korinther 7,10-24

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¹⁰ Den Verheirateten aber gebiete nicht ich, sondern der Herr, dass eine Frau sich nicht scheiden soll von dem Mann
¹¹ (wenn sie aber schon geschieden ist, so bleibe sie unverheiratet oder versöhne sich mit dem Mann), und dass der Mann die Frau nicht entlassen soll.

Treue in der Ehe (V. 10–16)

• • Gottes Gebot für verheiratete Gläubige (V. 10–11)

Bleibe verpflichtet; Trennung nur in Ausnahmefällen.

Den Verheirateten aber gebiete nicht ich, sondern der Herr…

Die Frage der Pharisäer

Da traten die Pharisäer zu ihm, versuchten ihn und fragten ihn: Ist es einem Mann erlaubt, aus irgendeinem Grund seine Frau zu entlassen? – Matthäus 19,3

Gottes Ursprünglichen Plan

Er aber antwortete und sprach zu ihnen: Habt ihr nicht gelesen, dass der Schöpfer sie am Anfang als Mann und Frau erschuf und sprach: »Darum wird ein Mann Vater und Mutter verlassen und seiner Frau anhängen; und die zwei werden ein Fleisch sein«? So sind sie nicht mehr zwei, sondern ein Fleisch. Was nun Gott zusammengefügt hat, das soll der Mensch nicht scheiden! – Matthäus 19,4-6

Die Anschlussfrage der Pharisäer

Da sprachen sie zu ihm: Warum hat denn Mose befohlen, ihr einen Scheidebrief zu geben und sie so zu entlassen? – Matthäus 19,7

Gott als liebevoller Lehrer

Er sprach zu ihnen: Mose hat euch wegen der Härtigkeit eures Herzens erlaubt, eure Frauen zu entlassen; von Anfang an aber ist es nicht so gewesen. – Matthäus 19,8

Manchmal erlaubt Gott, dass wir Fehler machen oder unter schwierigen Umständen leben — nicht, weil Er das Böse gebilligt hätte, sondern damit wir erkennen, dass Sein Plan der beste ist.

So habe auch ich ihnen Gesetze gegeben, die nicht gut waren, und Rechtsbestimmungen, durch die sie nicht leben konnten… damit sie erkennen sollten, dass ich der HERR bin. – Hesekiel 20,25-26

Auch wenn wir die Konsequenzen unserer Entscheidungen spüren oder unter schwierigen Umständen stehen, können wir darauf vertrauen, dass Gott treu ist und uns lehrt, Seinem besten Weg zu folgen.

Gottes vollkommener Wille

Ich sage euch aber: Wer seine Frau entlässt, es sei denn wegen Unzucht, und eine andere heiratet, der bricht die Ehe; und wer eine Geschiedene heiratet, der bricht die Ehe. – Matthäus 19,9

Die falsche Schlussfolgerung der Pharisäer

Da sprechen seine Jünger zu ihm: Wenn ein Mann solche Pflichten gegen seine Frau hat, so ist es nicht gut, zu heiraten! – Matthäus 19,10

Die ähnliche Haltung der Korinther

Was aber das betrifft, wovon ihr mir geschrieben habt, so ist es ja gut für den Menschen, keine Frau zu berühren; – 1. Korinther 7,1

Gottes Gnade für unser hartes Herz

Er aber sprach zu ihnen: Nicht alle fassen dieses Wort, sondern nur die, denen es gegeben ist. – Matthäus 19,11

Die Vergangenheit bestimmt nicht deinen Wert; Gott hat vergeben oder wird vergeben.

(wenn sie aber schon geschieden ist, so bleibe sie unverheiratet oder versöhne sich mit dem Mann)

Es geht darum, nach vorne zu leben, nicht in der Vergangenheit zu verharren.

¹² Den Übrigen aber sage ich, nicht der Herr: Wenn ein Bruder eine ungläubige Frau hat, und diese ist einverstanden, bei ihm zu wohnen, so soll er sie nicht entlassen;
¹³ und eine Frau, die einen ungläubigen Mann hat, der einverstanden ist, bei ihr zu wohnen, soll ihn nicht verlassen.
¹⁴ Denn der ungläubige Mann ist geheiligt durch die Frau, und die ungläubige Frau ist geheiligt durch den Mann; sonst wären ja eure Kinder unrein, nun aber sind sie heilig.

• • Paulus’ pastorale Anleitung für Gläubige, die mit Ungläubigen verheiratet sind

Den Übrigen aber sage ich, nicht der Herr…

Paul spricht hier über ein Szenario, das Jesus nicht ausdrücklich lehrte: Gläubige, die mit Ungläubigen verheiratet sind.

Prinzip: Treue in der Berufung geht vor; praktische Hinweise für schwierige Situationen werden gegeben.

Bleibe, wenn der ungläubige Ehepartner einverstanden ist.

Der Glaube des Gläubigen kann die Ehe und die Kinder heiligen.

Das gottgefällige Verhalten der Frau kann den Mann ohne Worte gewinnen.

Eine Frau soll ihre Liebe zu Christus durch ihre Liebe zum Mann zeigen.

Gleicherweise sollen auch die Frauen sich ihren eigenen Männern unterordnen, damit, wenn auch etliche sich weigern, dem Wort zu glauben, sie durch den Wandel der Frauen ohne Wort gewonnen werden, wenn sie euren in Furcht keuschen Wandel ansehen. – 1. Petrus 3,1-2

Gott kann durch ihr gottgefälliges Verhalten den ungläubigen Mann gewinnen.

Persönliche Hingabe und Christusähnlicher Charakter sind wichtiger als äußere Schönheit.

Euer Schmuck soll nicht der äußerliche sein, Haarflechten und Anlegen von Goldgeschmeide oder Kleidung, sondern der verborgene Mensch des Herzens in dem unvergänglichen Schmuck eines sanften und stillen Geistes, der vor Gott sehr kostbar ist. – 1. Petrus 3,3-4

Ein sanfter und stiller Geist ist vor Gott sehr kostbar.

Wie Sarah soll die Frau auf Gott vertrauen und Respekt zeigen.

Denn so haben sich einst auch die heiligen Frauen geschmückt, die ihre Hoffnung auf Gott setzten und sich ihren Männern unterordneten, wie Sarah dem Abraham gehorchte und ihn »Herr« nannte. Deren Töchter seid ihr geworden, wenn ihr Gutes tut und euch keinerlei Furcht einjagen lasst. – 1. Petrus 3,5-6

Gutes Tun ohne Furcht stärkt ihren Einfluss auf den Ehemann.

Ein Mann soll die Liebe Christi durch seine Liebe zu seiner Frau zeigen.

Ihr Männer sollt gleichermaßen einsichtig mit eurer Frau als dem schwächeren Gefäß zusammenleben und ihr Ehre erweisen, weil ihr ja gemeinsam Erben der Gnade des Lebens seid, damit eure Gebete nicht verhindert werden. – 1. Petrus 3,7

„Schwächeres Gefäß“ bedeutet Mangel an Glauben, nicht allgemeine Unterlegenheit.

Ein liebevolles und ehrendes Verhalten bewahrt die geistliche Einheit und sichert, dass Gebete nicht verhindert werden.

Treue, wo Gott uns platziert hat: Paulus und Petrus betonen, dass Gläubige standhaft in der Ehe bleiben sollen, egal ob der Ehepartner glaubt oder nicht.

¹⁵ Wenn sich aber der Ungläubige scheiden will, so scheide er sich! Der Bruder oder die Schwester ist in solchen Fällen nicht gebunden; in Frieden aber hat uns Gott berufen.

• • Wenn der Ungläubige geht, ist der Gläubige nicht gebunden

Trennung ist erlaubt zur Erhaltung des Friedens, aber kein neues Gebot des Herrn.

Prinzip: Gott priorisiert Frieden über Zwang; Treue bleibt leitend.

¹⁶ Denn was weißt du, Frau, ob du den Mann retten kannst? Oder was weißt du, Mann, ob du die Frau retten kannst?

• • Hoffnung für den ungläubigen Ehepartner

Gottes Gnade begegnet menschlicher Schwäche: Selbst in harten oder schwierigen Situationen wirkt Gott durch unser treues Verhalten, um Seinen Plan zu erfüllen.

Eine gläubige Frau zeigt Christusliebe durch Unterordnung und gottgefälliges Leben.

Ein gläubiger Mann zeigt seine Liebe zu Christus durch Liebe und Verständnis für seine ungläubige Frau.

Beide vertrauen auf Gottes Wirken und lassen Ihn in der Ehe handeln.

¹⁷ Doch wie Gott es jedem Einzelnen zugeteilt hat, wie der Herr jeden Einzelnen berufen hat, so wandle er! Und so ordne ich es in allen Gemeinden an.

Treue in jedem Lebensbereich – Illustration

Bleibe in der Berufung, die Gott dir zugeteilt hat

Prinzip illustriert durch die Ehe: Bleibe treu in deiner aktuellen Situation.

¹⁸ Ist jemand nach erfolgter Beschneidung berufen worden, so suche er sie nicht rückgängig zu machen; ist jemand in unbeschnittenem Zustand berufen worden, so lasse er sich nicht beschneiden.
¹⁹ Beschnitten sein ist nichts und unbeschnitten sein ist auch nichts, wohl aber Gottes Gebote halten.
²⁰ Jeder bleibe in dem Stand, in dem er berufen worden ist.

Gott ruft uns, treu zu sein, wo Er uns hingestellt hat.

Der äußere Status bestimmt nicht die Berufung; was zählt, ist Gehorsam und Treue zu Gott.

²¹ Bist du als Sklave berufen worden, so sei deshalb ohne Sorge! Wenn du aber auch frei werden kannst, so benütze es lieber.
²² Denn der im Herrn berufene Sklave ist ein Freigelassener des Herrn; ebenso ist auch der berufene Freie ein Sklave des Christus.

Freiheit ist wertvoll, aber Treue zu Gott ist entscheidend.

Wenn ein Sklave durch seine Berufung zum Glauben frei wird, soll er trotzdem treu bleiben.

Wer frei geboren ist, sollte als Christ sein Leben weiterhin in Treue führen.

Gott nutzt jede soziale Lage, um Seinen Plan zu erfüllen; äußerliche Umstände ändern nichts an der geistlichen Verantwortung.

Da ist weder Jude noch Grieche, da ist weder Knecht noch Freier, da ist weder Mann noch Frau; denn ihr seid alle einer in Christus Jesus. – Galater 3,28

²³ Ihr seid teuer erkauft; werdet nicht Knechte der Menschen!
²⁴ Brüder, jeder bleibe vor Gott in dem [Stand], in dem er berufen worden ist.

Deine wahre Identität ist in Christus

Lebe treu für Ihn, wo du bist.

Und alles, was ihr tut, das tut von Herzen, als für den Herrn und nicht für Menschen – Kolosser 3,23

 

1. Korinther 7,1-9

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In der frühen Gemeinde hatten bereits verschiedene Gedanken aus der Umwelt Einfluss gewonnen.

Die gnostische Ansicht, dass der Geist gut und der Körper böse sei, führte zu zwei gegensätzlichen Extremen:

• • Einige nutzten sie, um Unmoral zu rechtfertigen (Kapitel 6)
  • Andere meinten, jede körperliche Beziehung – selbst in der Ehe – sei ungeistlich (Kapitel 7).

Die Stoiker wiederum lehrten, dass wahre Tugend darin bestehe, alle Leidenschaften zu unterdrücken.

Es scheint, dass vor diesem Hintergrund der Spruch entstand: „Es ist gut für den Menschen, keine Frau zu berühren“

Daraufhin stellten einige in Korinth Paulus die implizite Frage:

„Ist es besser für einen Mann, sexuelle Beziehungen zu einer Frau zu vermeiden – selbst innerhalb der Ehe?“

Mit anderen Worten:

„Sollten Christen vollständig auf Ehe und sexuelle Beziehungen verzichten?“

¹ Was aber das betrifft, wovon ihr mir geschrieben habt, so ist es ja gut für den Menschen, keine Frau zu berühren;
² um aber Unzucht zu vermeiden, soll jeder [Mann] seine eigene Frau und jede [Frau] ihren eigenen Mann haben.

Gott hat die Ehe als eine gute, heilige und hilfreiche Beziehung geschaffen; sie dient dem Wohl der Gläubigen und der Ehre Christi.

Die Ehe ist von Gott eingesetzt

Die Ehe ist keine menschliche Erfindung, sondern Gottes Antwort auf das Bedürfnis nach echter Gemeinschaft.

Und Gott der HERR sprach: Es ist nicht gut, dass der Mensch allein sei; ich will ihm eine Gehilfin machen, die ihm entspricht! – 1. Mose 2,18

Es sind nicht die Ähnlichkeiten, die eine Ehe stark machen, sondern die Unterschiede, die sich gegenseitig ergänzen. Gott hat Mann und Frau verschieden geschaffen, damit sie sich in Liebe und Verantwortung vollständig ergänzen.

Gott zeigte Adam, dass nichts anderes ihn erfüllen konnte außer der Frau, die Er für ihn bestimmt hatte.

Und Gott der HERR bildete aus dem Erdboden alle Tiere des Feldes und alle Vögel des Himmels und brachte sie zu dem Menschen, um zu sehen, wie er sie nennen würde, und damit jedes lebendige Wesen den Namen trage, den der Mensch ihm gebe. Da gab der Mensch jedem Vieh und Vogel des Himmels und allen Tieren des Feldes Namen; aber für den Menschen fand sich keine Gehilfin, die ihm entsprochen hätte. – 1. Mose 2,19-20

Gott erschuf die Frau aus dem Mann – als Ausdruck tiefer Verbundenheit.

Da ließ Gott der HERR einen tiefen Schlaf auf den Menschen fallen; und während er schlief, nahm er eine seiner Rippen und verschloss ihre Stelle mit Fleisch. Und Gott der HERR bildete die Rippe, die er von dem Menschen genommen hatte, zu einer Frau und brachte sie zu dem Menschen. Da sprach der Mensch: Das ist endlich Gebein von meinem Gebein und Fleisch von meinem Fleisch! Die soll »Männin« heißen; denn vom Mann ist sie genommen! – 1. Mose 2,21-23

„Die Frau wurde aus einer Rippe aus der Seite Adams geschaffen – nicht aus seinem Kopf, um über ihn zu herrschen, noch aus seinen Füßen, um von ihm zertreten zu werden, sondern aus seiner Seite, um ihm gleich zu sein, unter seinem Arm, um von ihm beschützt zu werden, und nahe seinem Herzen, um von ihm geliebt zu werden.“ – Matthew Henry

Ehe ist Gottes weiser Plan für Reinheit, Gemeinschaft und Stabilität.

Darum wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und seiner Frau anhängen, und sie werden ein Fleisch sein. – 1. Mose 2,24

³ Der Mann gebe der Frau die Zuneigung, die er ihr schuldig ist, ebenso aber auch die Frau dem Mann.

Ehe bedeutet gegenseitige Hingabe

Gegenseitige Hingabe in der Ehe basiert auf drei grundlegenden Prinzipien:

1. • Das „ein Fleisch“-Prinzip – Einheit, gegenseitige Zugehörigkeit, körperlich, emotional und relational.

»Deshalb wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und seiner Frau anhängen, und die zwei werden ein Fleisch sein«. – Epheser 5,31

⁴ Die Frau verfügt nicht selbst über ihren Leib, sondern der Mann; gleicherweise verfügt aber auch der Mann nicht selbst über seinen Leib, sondern die Frau.

1. • Gegenseitige Verlangen – Die Frau ist auf ihren Mann ausgerichtet, der Mann auf seine Frau; dies zeigt Gottes ursprüngliches Design.

Und zur Frau sprach er: Ich will die Mühen deiner Schwangerschaft sehr groß machen; mit Schmerzen sollst du Kinder gebären; und dein Verlangen wird auf deinen Mann gerichtet sein, er aber soll über dich herrschen! – 1. Mose 3,16

Ich gehöre meinem Geliebten, und sein Verlangen steht nach mir! – Hohelieder 7,11

Jeder sucht das Wohl des anderen. Der Mann denkt daran, was seiner Frau Freude macht; die Frau denkt daran, was ihrem Mann guttut.

• • Die Beziehung Christi zur Gemeinde – die Ehe spiegelt die selbstaufopfernde Liebe und gegenseitige Fürsorge Christi wider.

Mein Geliebter ist mein, und ich bin sein… – Hohelied 2,16

Die Hingabe des Mannes

• • Christusähnliche Liebe: selbstaufopfernd, schützend, ehrend.

Ihr Männer, liebt eure Frauen, gleichwie auch der Christus die Gemeinde geliebt hat und sich selbst für sie hingegeben hat, damit er sie heilige, nachdem er sie gereinigt hat durch das Wasserbad im Wort, damit er sie sich selbst darstelle als eine Gemeinde, die herrlich sei, sodass sie weder Flecken noch Runzeln noch etwas Ähnliches habe, sondern dass sie heilig und tadellos sei. – Epheser 5,25-27

Wer eine Ehefrau gefunden hat, der hat etwas Gutes gefunden und hat Gunst erlangt von dem HERRN. – Sprüche 18,22

Ebenso sind die Männer verpflichtet, ihre eigenen Frauen zu lieben wie ihre eigenen Leiber; wer seine Frau liebt, der liebt sich selbst. – Epheser 5,28

Seine Liebe dient ihr, schützt sie und stellt ihr geistliches Wohl über sein eigenes.

• • Freude und Wertschätzung: er erkennt ihren Wert und erfreut sich an ihr.

Denn niemand hat je sein eigenes Fleisch gehasst, sondern er nährt und pflegt es, gleichwie der Herr die Gemeinde. – Epheser 5,29

Der Mann pflegt, ehrt und genießt seine Frau — emotional, körperlich und geistlich.

Eine tugendhafte Frau — wer findet sie? Sie ist weit mehr wert als [die kostbarsten] Perlen! Auf sie verlässt sich das Herz ihres Mannes, und an Gewinn mangelt es ihm nicht. – Sprüche 31,10-11

…freue dich an der Frau deiner Jugend! …von ihrer Liebe sollst du stets entzückt sein! – Sprüche 5,18-19

Schön bist du, meine Freundin, in allem, und kein Makel ist an dir! Du hast mir das Herz geraubt… mit einem einzigen deiner Blicke hast du mir das Herz geraubt… Wie schön ist deine Liebe… wie viel besser ist deine Liebe als Wein, und der Duft deiner Salben als alle Wohlgerüche! – Hohelieder 4,7.9-10

Seine Hingabe zeigt sich in ehrender Wertschätzung, freudiger Zuwendung und tiefer emotionaler Bindung.

Die Hingabe der Frau

• • Die Frau ordnet sich ihrem Mann in Liebe unter.

Ihr Frauen, ordnet euch euren eigenen Männern unter als dem Herrn; denn der Mann ist das Haupt der Frau, wie auch der Christus das Haupt der Gemeinde ist; und er ist der Retter des Leibes. Wie nun die Gemeinde sich dem Christus unterordnet, so auch die Frauen ihren eigenen Männern in allem. – Epheser 5,22-24

ihr Mann rühmt sie ebenfalls: »Viele Töchter haben sich als tugendhaft erwiesen, du aber übertriffst sie alle!« – Sprüche 31,28b-29

• • Die Ehefrau ehrt ihren Mann und fördert sein Wohlbefinden.

…die Frau aber erweise dem Mann Ehrfurcht! – Epheser 5,33b

Sie erweist ihm Gutes und nichts Böses alle Tage ihres Lebens. – Sprüche 31,12

Ihr Mann ist wohlbekannt in den Toren, wenn er unter den Ältesten des Landes sitzt. – Sprüche 31,23

• • Die Frau liebt ihren Mann mit einer treuen, starken, beständigen Liebe.

Setze mich wie ein Siegel auf dein Herz, wie ein Siegel an deinen Arm! Denn die Liebe ist stark wie der Tod, und ihr Eifer unbezwinglich wie das Totenreich; ihre Glut ist Feuerglut, eine Flamme des HERRN. Große Wasser können die Liebe nicht auslöschen, und Ströme sie nicht ertränken. Wenn einer allen Reichtum seines Hauses um die Liebe gäbe, so würde man ihn nur verachten! – Hohelied 8,6-7

Eine Ausnahme: zeitweilige Enthaltsamkeit in gegenseitigem Einvernehmen

⁵ Entzieht euch einander nicht, außer nach Übereinkunft eine Zeit lang, damit ihr euch dem Fasten und dem Gebet widmen könnt; und kommt dann wieder zusammen, damit euch der Satan nicht versucht um eurer Unenthaltsamkeit willen.

Nur aus geistlichem Zweck, nur „nach Übereinkunft“, und nur für eine Zeit.

Die Ausnahme bestätigt die Regel:

Die Ehe ist grundsätzlich von regelmäßiger körperlicher Hingabe geprägt — gerade zur Bewahrung und Stärkung der Beziehung.

Die Ehe ist ein geistlicher Schutz

Paulus beschreibt die Ehe nicht als Notlösung, sondern als Gottes weise Vorsorge, um Reinheit zu bewahren und Versuchung zu überwinden.

⁶ Das sage ich aber aus Nachsicht und nicht als Befehl.

Gott schenkt unterschiedliche Gnadengaben: Einige haben die Gabe der Ehelosigkeit, andere nicht. Beide Stände sind gut, weil beide von Gott kommen.

 ⁷ Denn ich wollte, alle Menschen wären wie ich; aber jeder hat seine eigene Gnadengabe von Gott, der eine so, der andere so.
⁸ Ich sage aber den Ledigen und den Witwen: Es ist gut für sie, wenn sie bleiben wie ich.
⁹ Wenn sie sich aber nicht enthalten können, so sollen sie heiraten; denn heiraten ist besser als in Glut geraten.

 Für diejenigen ohne die Gabe der Enthaltsamkeit ist die Ehe ein Schutzraum Gottes: „Heiraten ist besser als in Glut geraten.“ Die Ehe bewahrt Herz, Gedanken und Körper.

Die Ehe stärkt Keuschheit und Treue, statt sie zu schwächen. Sie schafft einen Ort, an dem Hingabe und Reinheit zusammengehören.

Die Schrift bestätigt diesen Schutzcharakter der Ehe:

Die Ehe soll von allen in Ehren gehalten werden und das Ehebett unbefleckt; die Unzüchtigen und Ehebrecher aber wird Gott richten! – Hebräer 13,4

Eine starke, gottzentrierte Ehe schützt vor Sünde und wirkt missionarisch:
Sie zeigt Gottes Weisheit in einer Welt, die entweder Unmoral feiert oder jede Leidenschaft verteufelt.

Die Ehe verweist auf das höchste geistliche Geheimnis:

»Deshalb wird ein Mann seinen Vater und seine Mutter verlassen und seiner Frau anhängen, und die zwei werden ein Fleisch sein«. Dieses Geheimnis ist groß; ich aber deute es auf Christus und auf die Gemeinde. – Epheser 5,31-32

 

 

1. Korinther 6,9-20

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⁹ Wisst ihr denn nicht, dass Ungerechte das Reich Gottes nicht erben werden? Irrt euch nicht: Weder Unzüchtige noch Götzendiener, weder Ehebrecher noch Weichlinge, noch Knabenschänder,
¹⁰ weder Diebe noch Habsüchtige, noch Trunkenbolde, noch Lästerer, noch Räuber werden das Reich Gottes erben.

Sünde befleckt den ganzen Menschen

Der ganze Mensch – Geist, Seele und Leib – ist durch Sünde verdorben.

Die Liste zeigt, wie tief die Entfremdung von Gott reicht.

• • Leib – entheiligt durch sexuelle Sünden.
  • Seele – beherrscht von Habsucht und selbstsüchtigen Begierden.
  • Geist – entfremdet von Gott durch Götzendienst, Lästerung und Gewalt.

Wer so lebt, zeigt das Wesen der Gottlosen, die das Reich Gottes nicht erben werden.

¹¹ Und solche sind etliche von euch gewesen; aber ihr seid abgewaschen, ihr seid geheiligt, ihr seid gerechtfertigt worden in dem Namen des Herrn Jesus und in dem Geist unseres Gottes!

Erlösung reinigt den ganzen Menschen

• • Die Erinnerung an die Vergangenheit

„Und solches sind etliche von euch gewesen …“

Paulus erinnert an das Früher: ein Leben nach dem Fleisch, in jeder Schicht des Menschseins verdorben.

Diese Erinnerung dient der Demut und bewahrt vor Selbstgerechtigkeit.

Der Gedanke an das „Gewesene“ zeigt, dass das Evangelium Menschen nicht verbessert, sondern neu erschafft.

• • Die Verwandlung durch Gottes Gnade

Drei göttliche Handlungen stellen die Ganzheit des Menschen wieder her:

Ihr seid abgewaschen – Reinigung des Leibes; der äußere Mensch wird vom Schmutz der Sünde befreit.

Eine Mutter ruft es oft hinterher, wenn das Kind frisch gebadet und in den Sonntagskleidern ist:

„Na, geh bloß nicht in den Schlamm! Du bist doch gerade sauber!“

Sie meint das nicht streng, sondern liebevoll.

Sie weiß: Ein einziger Sprung in die Pfütze – und alles ist wieder dreckig.

So ähnlich ist es auch im geistlichen Leben: Gott hat uns gewaschen, geheiligt und gerechtfertigt.

Er möchte, dass wir sauber bleiben, nicht, weil Er uns etwas verbieten will, sondern weil wir schon rein sind – und weil Schmutz einfach nicht mehr zu uns passt.

Haltet euch fern von dem Bösen in jeglicher Gestalt! – 1. Thessalonicher 5,22

Ihr seid geheiligt – Erneuerung der Seele; der innere Mensch wird für Gott ausgesondert.

Er selbst aber, der Gott des Friedens, heilige euch durch und durch, und euer ganzes [Wesen], der Geist, die Seele und der Leib, möge untadelig bewahrt werden bei der Wiederkunft unseres Herrn Jesus Christus! – 1. Thessalonicher 5,23

Ihr seid gerechtfertigt – Wiederherstellung des Geistes; der Mensch steht nun im rechten Verhältnis zu Gott.

Treu ist er, der euch beruft; er wird es auch tun. – 1. Thessalonicher 5,24

Alles geschieht „im Namen des Herrn Jesus und durch den Geist unseres Gottes“ – ein Werk des dreieinigen Gottes, das den ganzen Menschen umfasst.

¹² Alles ist mir erlaubt — aber nicht alles ist nützlich! Alles ist mir erlaubt — aber ich will mich von nichts beherrschen lassen!

• • Die Erneuerung eures Sinnes

Paulus spricht ein neues Problem in der Gemeinde Korinth an: Einige meinten, die Rechtfertigung ihrer Sünden bedeute, dass sie frei seien, alles zu tun, was ihnen gefalle.

Im Kontext von 1 Kor 6,9–12 bezieht sich das „alles ist mir erlaubt“ eindeutig auf alles, was in den vorausgehenden Versen 9–10 genannt wurde — also auf die Sünden, die Paulus gerade aufgelistet hat:

• • • Leibliche Sünden: Unzucht, Ehebruch, usw.
    • Seelische Sünden: Diebstahl, Habsucht, usw.
    • Geistliche Sünden: Götzendienst, Lästerung, usw.

Nachdem wir gewaschen, geheiligt und gerechtfertigt sind, hat Gott uns einen neuen Blick auf Sünde

Was wollen wir nun sagen? Sollen wir in der Sünde verharren, damit das Maß der Gnade voll werde? Das sei ferne! Wie sollten wir, die wir der Sünde gestorben sind, noch in ihr leben? – Römer 6,1-2

Freiheit in Christus bedeutet nicht, sich wieder in die Sünde zu begeben, sondern den alten Lebensstil zu überwinden.

Ich ermahne euch nun, ihr Brüder, angesichts der Barmherzigkeit Gottes, dass ihr eure Leiber darbringt als ein lebendiges, heiliges, Gott wohlgefälliges Opfer: Das sei euer vernünftiger Gottesdienst! Und passt euch nicht diesem Weltlauf an, sondern lasst euch [in eurem Wesen] verwandeln durch die Erneuerung eures Sinnes, damit ihr prüfen könnt, was der gute und wohlgefällige und vollkommene Wille Gottes ist. – Römer 12,1-2

Die Erneuerung des Denkens verbindet die Erinnerung an das Gewesene mit der Verwandlung durch Gnade und führt zu verantwortlichem Handeln.

Ist es nützlich? – Prüft, ob etwas euer Leben wirklich aufbaut und der Heiligung dient.

Wird es mich beherrschen? – Prüft, ob ihr durch etwas zum Sklaven oder Gefangenen der Begierde werdet.

¹³ Die Speisen sind für den Bauch und der Bauch für die Speisen; Gott aber wird diesen und jene wegtun. Der Leib aber ist nicht für die Unzucht, sondern für den Herrn, und der Herr für den Leib.
¹⁴ Gott aber hat den Herrn auferweckt und wird auch uns auferwecken durch seine Kraft.

Heiligung zeigt sich im Leib – der sichtbare Ausdruck der inneren Veränderung

• • Die Korinther hatten eine verzerrte Sicht auf Freiheit und den Körper übernommen, beeinflusst von gnostischem Denken:

Der Geist gilt als göttlich und gut, der Körper als minderwertig oder belanglos.

Daraus entstand die falsche Annahme: „Alles ist erlaubt – der Körper zählt nicht, nur der Geist.“

• • Der Leib ist nicht nur ein vorübergehendes Gefäß oder etwas, das man vernachlässigen kann. Der Leib gehört Christus, weil er erlöst ist.

Unzucht wird als Beispiel genannt, aber jede Sünde, die den Leib betrifft, widerspricht der Zugehörigkeit zu Christus.

¹⁵ Wisst ihr nicht, dass eure Leiber Glieder des Christus sind? Soll ich nun die Glieder des Christus nehmen und Hurenglieder daraus machen? Das sei ferne!
¹⁶ Oder wisst ihr nicht, dass, wer einer Hure anhängt, ein Leib mit ihr ist? »Denn es werden«, heißt es, »die zwei ein Fleisch sein.«
¹⁷ Wer aber dem Herrn anhängt, ist ein Geist mit ihm.

• • Der Leib ist Glied Christi und darf nicht mit Sünde verbunden werden.

Wer sich mit einer Hure verbindet, wird „ein Leib“ mit ihr.

Wer sich aber mit dem Herrn verbindet, ist „ein Geist“ mit ihm.

¹⁸ Flieht die Unzucht! Jede Sünde, die ein Mensch [sonst] begeht, ist außerhalb des Leibes; wer aber Unzucht verübt, sündigt an seinem eigenen Leib.

• • Der Leib soll rein gehalten werden – Flieht die Unzucht!

Jede andere Sünde bleibt außerhalb des Leibes, aber Unzucht ist eine Sünde gegen den eigenen Leib.

Heiligung zeigt sich zuerst in der Flucht vor der Sünde, nicht im Kompromiss mit ihr.

¹⁹ Oder wisst ihr nicht, dass euer Leib ein Tempel des in euch wohnenden Heiligen Geistes ist, den ihr von Gott empfangen habt, und dass ihr nicht euch selbst gehört?
²⁰ Denn ihr seid teuer erkauft; darum verherrlicht Gott in eurem Leib und in eurem Geist, die Gott gehören!

• • Der Leib ist ein Tempel des Heiligen Geistes

Der Heilige Geist wohnt in uns – das macht den Leib heilig.

Wir gehören nicht mehr uns selbst, sondern sind erkauft.

Darum: Verherrlicht Gott in eurem Leib!

 

1. Korinther 6,1-8

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​¹ Wie kann jemand von euch, der eine Beschwerde gegen einen anderen hat, sich bei den Ungerechten richten lassen anstatt bei den Heiligen?

Das beschämende Problem

Weltliche Gerichte sind nicht geeignet, Streitigkeiten unter Gläubigen zu entscheiden

Weltliche Gerichte urteilen nach menschlichem Recht, nicht nach Gottes Maßstab.

Denn meine Gedanken sind nicht eure Gedanken, und eure Wege sind nicht meine Wege, spricht der HERR; sondern so hoch der Himmel über der Erde ist, so viel höher sind meine Wege als eure Wege und meine Gedanken als eure Gedanken. – Jesaja 55,8-9

Ihnen fehlen spirituelle Ressourcen wie Gebete, das Wort Gottes und die Führung des Heiligen Geistes.

Richtet nicht nach dem Augenschein, sondern fällt ein gerechtes Urteil! – Johannes 7,24

Sie haben keine himmlische Perspektive und verstehen nichts von Vergebung, Demut oder geistlicher Versöhnung.

Denn [der HERR] sieht nicht auf das, worauf der Mensch sieht; denn der Mensch sieht auf das, was vor Augen ist, der HERR aber sieht das Herz an! – 1. Samuel 16,7b

² Wisst ihr nicht, dass die Heiligen die Welt richten werden? Wenn nun durch euch die Welt gerichtet werden soll, seid ihr dann unwürdig, über die allergeringsten Dinge zu entscheiden?
³ Wisst ihr nicht, dass wir Engel richten werden? Wie viel mehr die Angelegenheiten dieses Lebens?

Die vernachlässigte Berufung

Wir sind zur Herrschaft mit Christus bestimmt

Die Heiligen werden die Welt richten.

Wir werden sogar Engel richten.

Diese zukünftige Verantwortung zeigt, dass wir geistlich dazu befähigt sind, auch jetzt schon Urteile zu fällen.

Wir sollten unsere geistliche Autorität wahrnehmen

Wenn wir die Welt richten werden, sind wir sicher nicht „unwürdig“, die kleinen Dinge dieses Lebens zu entscheiden.

Brüder, wenn auch ein Mensch von einer Übertretung übereilt würde, so helft ihr, die ihr geistlich seid, einem solchen im Geist der Sanftmut wieder zurecht; und gib dabei acht auf dich selbst, dass du nicht auch versucht wirst! – Galater 6,1

⁴ Wenn ihr nun über Angelegenheiten dieses Lebens Entscheidungen zu treffen habt, so setzt ihr solche zu Richtern ein, die bei der Gemeinde nichts gelten!

Paulus verwendet hier einen sarkastischen Ton, um ihre Absurdität hervorzuheben.

„Ihr habt doch fähige Gläubige unter euch — und trotzdem gebt ihr solche Fälle Leuten, die in der Gemeinde keinerlei Ansehen haben?“

Wenn es aber jemand unter euch an Weisheit mangelt, so erbitte er sie von Gott, der allen gern und ohne Vorwurf gibt, so wird sie ihm gegeben werden. – Jakobus 1,5

⁵ Zur Beschämung sage ich’s euch: Demnach ist also nicht ein einziger Weiser unter euch, der ein unparteiisches Urteil fällen könnte für seinen Bruder;
⁶ sondern ein Bruder führt Rechtsstreit mit dem anderen, und das vor Ungläubigen!

Statt die Verantwortung an Außenstehende abzugeben, sollen wir weise und gereifte Gläubige einsetzen, um Streitigkeiten zu lösen.

Paulus entlarvt ihre widersprüchliche Praxis

Dadurch bringen sie Schande über die Gemeinde und zeigen der Welt, dass sie ihre eigene Berufung ignorieren.

Es müsste doch weise Männer unter euch geben, die solche Dinge entscheiden können.

Wenn aber dein Bruder an dir gesündigt hat, so geh hin und weise ihn zurecht unter vier Augen. Hört er auf dich, so hast du deinen Bruder gewonnen. Hört er aber nicht, so nimm noch einen oder zwei mit dir, damit jede Sache auf der Aussage von zwei oder drei Zeugen beruht. Hört er aber auf diese nicht, so sage es der Gemeinde. Hört er aber auch auf die Gemeinde nicht, so sei er für dich wie ein Heide und ein Zöllner. – Matthäus 18,15-17

⁷ Es ist ja überhaupt schon ein Schaden unter euch, dass ihr Prozesse miteinander führt. Warum lasst ihr euch nicht lieber Unrecht tun? Warum lasst ihr euch nicht lieber übervorteilen?
⁸ Stattdessen übt ihr Unrecht und übervorteilt, und dies gegenüber Brüdern!

Wer sich vor weltliche Richter bringt, schadet dem Zeugnis der Gemeinde.

Der bessere Weg

Schon die Tatsache, dass ihr euch verklagt, ist eine Niederlage.

Vergeltet niemand Böses mit Bösem! Seid auf das bedacht, was in den Augen aller Menschen gut ist. Ist es möglich, soviel an euch liegt, so haltet mit allen Menschen Frieden. Rächt euch nicht selbst, Geliebte, sondern gebt Raum dem Zorn [Gottes]; denn es steht geschrieben: »Mein ist die Rache; ich will vergelten, spricht der Herr«. – Römer 12,17-19

Es ist besser, Unrecht zu erleiden oder betrogen zu werden, als durch eigene Klage das Zeugnis der Gemeinde zu beschädigen.

Ich aber sage euch: Ihr sollt dem Bösen nicht widerstehen; sondern wenn dich jemand auf deine rechte Backe schlägt, so biete ihm auch die andere dar; und dem, der mit dir vor Gericht gehen und dein Hemd nehmen will, dem lass auch den Mantel; und wenn dich jemand nötigt, eine Meile weit zu gehen, so geh mit ihm zwei. – Matthäus 5,39-41

Stattdessen tut ihr den Brüdern Unrecht und betrügt sie!

Tut nichts aus Selbstsucht oder nichtigem Ehrgeiz, sondern in Demut achte einer den anderen höher als sich selbst. Jeder schaue nicht auf das Seine, sondern jeder auf das des anderen. – Philipper 2,3-4

Das Evangelium ruft zu einer Liebe, die Unrecht erträgt, nicht zu Stolz, der auf Recht besteht.

»Wenn nun dein Feind Hunger hat, so gib ihm zu essen; wenn er Durst hat, dann gib ihm zu trinken! Wenn du das tust, wirst du feurige Kohlen auf sein Haupt sammeln.« Lass dich nicht vom Bösen überwinden, sondern überwinde das Böse durch das Gute! – Römer 12,20-21

Denn dazu seid ihr berufen, weil auch Christus für uns gelitten und uns ein Vorbild hinterlassen hat, damit ihr seinen Fußstapfen nachfolgt. »Er hat keine Sünde getan, es ist auch kein Betrug in seinem Mund gefunden worden«; als er geschmäht wurde, schmähte er nicht wieder, als er litt, drohte er nicht, sondern übergab es dem, der gerecht richtet. Er hat unsere Sünden selbst an seinem Leib getragen auf dem Holz, damit wir, den Sünden gestorben, der Gerechtigkeit leben mögen; durch seine Wunden seid ihr heil geworden. Denn ihr wart wie Schafe, die in die Irre gehen; jetzt aber habt ihr euch bekehrt zu dem Hirten und Hüter eurer Seelen. – 1. Petrus 2,21-25

1. Korinther 4,17-5,13

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1. Korinther 4
¹⁷ Deshalb habe ich Timotheus zu euch gesandt, der mein geliebtes und treues Kind im Herrn ist; der wird euch an meine Wege in Christus erinnern, wie ich überall in jeder Gemeinde lehre.
¹⁸ Weil ich aber nicht selbst zu euch komme, haben sich etliche aufgebläht;
¹⁹ ich werde aber bald zu euch kommen, wenn der Herr will, und nicht die Worte der Aufgeblähten kennenlernen, sondern die Kraft.
²⁰ Denn das Reich Gottes [besteht] nicht in Worten, sondern in Kraft!
²¹ Was wollt ihr? Soll ich mit der Rute zu euch kommen, oder in Liebe und im Geist der Sanftmut?

Beispiele von Arroganz und Stolz

Arroganz gegenüber Gottes Dienern (4,17–21)

• • Falsches Verständnis von eigener Autorität

– sie blähten sich für den einen gegen den anderen auf.

…damit ihr euch nicht für den einen auf Kosten des anderen aufbläht. – 1. Korinther 4,6c

– sie hielten sich für “reich” und “weise” (vgl. 4,8.10).

• • Zweifel an Paulus’ Autorität

– sie hielten ihn für schwach und zweifelten sein Apostelamt an (4,18).

Weil ich aber nicht selbst zu euch komme… – 1. Korinther 4,18

• • Missachtung der Autorität des Wortes

– sie gingen über das hinaus, was geschrieben steht.

…damit ihr an uns lernt, in eurem Denken nicht über das hinauszugehen, was geschrieben steht – 1. Korinther 4,6b

Stolz führt immer zu einem verschobenen Autoritätsverständnis. Nur wer sich dem Wort Gottes unterordnet, erkennt die rechte Autorität geistlicher Leiter und bleibt demütig in Christus.

• • Väterlicher Zurechtweisung

Soll ich mit der Rute zu euch kommen, oder in Liebe und im Geist der Sanftmut? – 1. Korinther 4,21

Prinzip: Stolz widersteht Korrektur, Demut empfängt väterliche Zurechtweisung.

1. Korinther 5
​¹ Überhaupt hört man von Unzucht unter euch, und zwar von einer solchen Unzucht, die selbst unter den Heiden unerhört ist, dass nämlich einer die Frau seines Vaters hat!
² Und ihr seid aufgebläht und hättet doch eher Leid tragen sollen, damit der, welcher diese Tat begangen hat, aus eurer Mitte hinweggetan wird!
³ Denn ich als dem Leib nach abwesend, dem Geist nach aber anwesend, habe schon, als wäre ich anwesend, über den, der dies auf solche Weise begangen hat, beschlossen,
⁴ den Betreffenden im Namen unseres Herrn Jesus Christus und nachdem euer und mein Geist sich mit der Kraft unseres Herrn Jesus Christus vereinigt hat,
⁵ dem Satan zu übergeben zum Verderben des Fleisches, damit der Geist gerettet werde am Tag des Herrn Jesus.

Arroganz gegenüber öffentlicher Sünde

Ein schockierender Fall von Unmoral wird berichtet. …dass nämlich einer die Frau seines Vaters hat! – 1. Korinther 5,1

Statt zu trauern, ist die Gemeinde „aufgeblasen“ (Gleichgültigkeit).
…ihr seid aufgebläht und hättet doch eher Leid tragen sollen… – 1. Korinther 5,2

Paulus fordert die Entfernung des Sünders zur Buße und Bewahrung der Reinheit.

den Betreffenden… dem Satan zu übergeben zum Verderben des Fleisches, damit der Geist gerettet werde am Tag des Herrn Jesus. – 1. Korinther 5,4-5

Prinzip: Stolz entschuldigt Sünde; Demut erkennt und richtet Sünde.

⁶ Euer Rühmen ist nicht gut! Wisst ihr nicht, dass ein wenig Sauerteig den ganzen Teig durchsäuert?

Arroganz gegenüber der Gefahr der Sünde

„Sauerteig“ ist im Bild eine kleine Zutat, die den ganzen Teig durchdringt.

In der Bibel steht er oft für die durchdringende Kraft der Sünde, falscher Lehre oder Heuchelei.

Kleine Ursache, große Wirkung

„Ein wenig Sauerteig durchsäuert den ganzen Teig“ (5,6).

⁷ Darum fegt den alten Sauerteig aus, damit ihr ein neuer Teig seid, da ihr ja ungesäuert seid! Denn unser Passahlamm ist ja für uns geschlachtet worden: Christus.

Paulus verbindet dies mit dem Passahfest: So wie Israel beim Passah allen Sauerteig entfernen musste, so soll auch die Gemeinde die Sünde aus ihrer Mitte entfernen, weil Christus, unser Passahlamm, geopfert worden ist (5,7).

⁸ So wollen wir denn nicht mit altem Sauerteig Fest feiern, auch nicht mit Sauerteig der Bosheit und Schlechtigkeit, sondern mit ungesäuerten Broten der Lauterkeit und Wahrheit.

Die Gemeinde muss in Lauterkeit und Wahrheit leben, nicht in Bosheit und Schlechtigkeit (5,8).

Prinzip: Sünde breitet sich aus, wenn sie nicht behandelt wird; Heiligkeit kann Sünde nicht dulden.

⁹ Ich habe euch in dem Brief geschrieben, dass ihr keinen Umgang mit Unzüchtigen haben sollt;
¹⁰ und zwar nicht mit den Unzüchtigen dieser Welt überhaupt, oder den Habsüchtigen oder Räubern oder Götzendienern; sonst müsstet ihr ja aus der Welt hinausgehen.

Trennung von der Welt

Wir leben in der Welt, aber wir gehören Christus.

Trennung heißt nicht Rückzug aus der Welt, sondern Absonderung vom Bösen.

Ich bitte nicht, dass du sie aus der Welt nimmst, sondern dass du sie bewahrst vor dem Bösen. – Johannes 17,15

Keine Teilhabe am Götzendienst und an der Ungerechtigkeit der Welt.

Darum geht hinaus von ihnen und sondert euch ab, spricht der Herr, und rührt nichts Unreines an! Und ich will euch aufnehmen, und ich will euch ein Vater sein, und ihr sollt mir Söhne und Töchter sein, spricht der Herr, der Allmächtige. – 2. Korinther 6,17-18

Zieht nicht in einem fremden Joch mit Ungläubigen! Denn was haben Gerechtigkeit und Gesetzlosigkeit miteinander zu schaffen? Und was hat das Licht für Gemeinschaft mit der Finsternis? – 2. Korinther 6,14

¹¹ Jetzt aber habe ich euch geschrieben, dass ihr keinen Umgang haben sollt mit jemand, der sich Bruder nennen lässt und dabei ein Unzüchtiger oder Habsüchtiger oder Götzendiener oder Lästerer oder Trunkenbold oder Räuber ist; mit einem solchen sollt ihr nicht einmal essen.

Wir leben in der Welt, dürfen aber keine Sünde innerhalb der Gemeinde tolerieren.

Keine Gemeinschaft mit einem „Bruder“ in offener, unbußfertiger Sünde.

¹² Denn was gehen mich auch die an, die außerhalb [der Gemeinde] sind, dass ich sie richten sollte? Habt ihr nicht die zu richten, welche drinnen sind?

Die Grenzen der Disziplin

Eine Gemeinde ist verantwortlich für innere Reinheit.

Prinzip: Heiligkeit erfordert klare Trennung innerhalb der Gemeinde.

¹³ Die aber außerhalb sind, richtet Gott. So tut den Bösen aus eurer Mitte hinweg!

Gott richtet die Welt; die Gemeinde muss diejenigen innerhalb beurteilen.

Die Gemeinde ist nicht eine Versammlung der Stolzen oder Vollkommenen, sondern der Erlösten, die unter seiner Gnade stehen.

Christus ist unser Passahlamm, für uns geschlachtet.

Nur in Christus gelten wir als ungesäuert, und nur in ihm können wir in Lauterkeit und Wahrheit leben – zu seiner Ehre und als sein heiliges Volk.

Darum frage ich: „Bin ich stolz und blind gegenüber meiner eigenen Sünde – oder demütig und bereit, Korrektur zu empfangen?“

Wachen wir als Gemeinde über die Reinheit, die Christus uns geschenkt hat, oder dulden wir Sünde aus Gleichgültigkeit?

Und vergessen wir nicht: Draußen richtet Gott die Welt – drinnen aber sind wir gerufen, in Heiligkeit zu leben, damit wir ein Zeugnis seiner Gnade und Wahrheit sind.

Lasst uns deshalb Christus festhalten, unser Passahlamm, und in der Reinheit wandeln, die er uns geschenkt hat.

1. Korinther 4,9-16

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⁹ Es scheint mir nämlich, dass Gott uns Apostel als die Letzten hingestellt hat, gleichsam zum Tod bestimmt; denn wir sind der Welt ein Schauspiel geworden, sowohl Engeln als auch Menschen.
¹⁰ Wir sind Narren um des Christus willen, ihr aber seid klug in Christus; wir schwach, ihr aber stark; ihr in Ehren, wir aber verachtet.
¹¹ Bis zu dieser Stunde leiden wir Hunger und Durst und Blöße, werden geschlagen und haben keine Bleibe
¹² und arbeiten mühsam mit unseren eigenen Händen. Wenn wir geschmäht werden, segnen wir; wenn wir Verfolgung leiden, halten wir stand;
¹³ wenn wir gelästert werden, spenden wir Trost; zum Kehricht der Welt sind wir geworden, zum Abschaum aller bis jetzt.

Leiden ist ein Teil der Nachfolge, den viele vermeiden oder missverstehen. Doch Paulus macht deutlich: Leiden ist kein Fehler im Plan Gottes – und keine Schande für den, der Christus nachfolgt, sondern ein Kennzeichen echter Nachfolge. Er zeigt: Wer Christus folgt, wird auch sein Leiden teilen – und seine Herrlichkeit.

Leiden verbindet uns mit Christus

Paulus beschreibt sich und die anderen Apostel als „ein Schauspiel geworden der Welt“ – verachtet, verfolgt, verspottet. Aber das ist nicht ein Zeichen von Niederlage, sondern von echter Nachfolge.

• • Christus hat zuerst gelitten:

Gott aber hat das, was er durch den Mund aller seiner Propheten zuvor verkündigte, dass nämlich der Christus leiden müsse, auf diese Weise erfüllt. – Apostelgeschichte 3,18

• • Wir sind berufen, mit ihm zu leiden:

Denn euch wurde, was Christus betrifft, die Gnade verliehen, nicht nur an ihn zu glauben, sondern auch um seinetwillen zu leiden – Philipper 1,29

Wenn wir aber Kinder sind, so sind wir auch Erben, nämlich Erben Gottes und Miterben des Christus; wenn wir wirklich mit ihm leiden, damit wir auch mit ihm verherrlicht werden. Denn ich bin überzeugt, dass die Leiden der jetzigen Zeit nicht ins Gewicht fallen gegenüber der Herrlichkeit, die an uns geoffenbart werden soll. – Römer 8,17-18

Wenn du leidest – sei es für deinen Glauben oder im Alltag mit Christus – denk daran: Du bist in Gemeinschaft mit dem Gekreuzigten.

¹⁴ Nicht zu eurer Beschämung schreibe ich das, sondern ich ermahne euch als meine geliebten Kinder.
¹⁵ Denn wenn ihr auch zehntausend Lehrmeister hättet in Christus, so habt ihr doch nicht viele Väter; denn ich habe euch in Christus Jesus gezeugt durch das Evangelium.

Leiden macht uns zu glaubwürdigen Vorbildern

Paulus warnt, aber nicht mit Härte. Er ist wie ein geistlicher Vater, der seine Kinder liebt. Seine Autorität kommt aus seinem eigenen Leidensweg.

• • Die Apostel gingen diesen Weg zuerst:

Sie nun gingen voll Freude vom Hohen Rat hinweg, weil sie gewürdigt worden waren, Schmach zu leiden um Seines Namens willen; und sie hörten nicht auf, jeden Tag im Tempel und in den Häusern zu lehren und das Evangelium von Jesus, dem Christus, zu verkündigen. – Apostelgeschichte 5,41-42

Denn ich werde ihm zeigen, wie viel er leiden muss um meines Namens willen. – Apostelgeschichte 9,16

Aus diesem Grund erleide ich dies auch; aber ich schäme mich nicht. Denn ich weiß, an wen ich glaube, und ich bin überzeugt, dass er mächtig ist, das mir anvertraute Gut zu bewahren bis zu jenem Tag. – 2. Timotheus 1,12

• • Auch geistliche Leiter leiden – aber dienen:

Glaubwürdig ist das Wort und aller Annahme wert; denn dafür arbeiten wir auch und werden geschmäht, weil wir unsere Hoffnung auf den lebendigen Gott gesetzt haben, der ein Retter aller Menschen ist, besonders der Gläubigen. – 1. Timotheus 4,9-10

Denn ich verstehe mich aufs Armsein, ich verstehe mich aber auch aufs Reichsein; ich bin mit allem und jedem vertraut, sowohl satt zu sein als auch zu hungern, sowohl Überfluss zu haben als auch Mangel zu leiden. Ich vermag alles durch den, der mich stark macht, Christus. – Philipper 4,12-13

Wahre Vorbilder predigen nicht nur – sie leben, was sie lehren, auch wenn es weh tut. Bist du bereit, in deinem Leiden ein Vorbild zu sein?

¹⁶ So ermahne ich euch nun: Werdet meine Nachahmer!

Leiden führt zur Herrlichkeit – wenn wir dranbleiben

Paulus fordert: „Seid meine Nachahmer!“ Aber nicht blind – sondern weil er selbst Christus nachahmt. Wer mit Christus leidet, wird mit ihm regieren.

• • Christus ist das Vorbild:

Denn dazu seid ihr berufen, weil auch Christus für uns gelitten und uns ein Vorbild hinterlassen hat, damit ihr seinen Fußstapfen nachfolgt. – 1. Petrus 2,21

• • Mit-Leiden = Mit-Herrschaft:

Glaubwürdig ist das Wort: Wenn wir mitgestorben sind, so werden wir auch mitleben; wenn wir standhaft ausharren, so werden wir mitherrschen; wenn wir verleugnen, so wird er uns auch verleugnen; wenn wir untreu sind, so bleibt er doch treu… – 2. Timotheus 2,11-13a

• • Leiden ist kein Grund zur Scham:

Doch wenn ihr auch leiden solltet um der Gerechtigkeit willen, glückselig seid ihr! Ihr Drohen aber fürchtet nicht und lasst euch nicht beunruhigen; sondern heiligt vielmehr Gott, den Herrn, in euren Herzen! – 1. Petrus 3,14-15a

Seid aber allezeit bereit zur Verantwortung gegenüber jedermann, der Rechenschaft fordert über die Hoffnung, die in euch ist, [und zwar] mit Sanftmut und Ehrerbietung; und bewahrt ein gutes Gewissen, damit die, welche euren guten Wandel in Christus verlästern, zuschanden werden in dem, worin sie euch als Übeltäter verleumden mögen. – 1. Petrus 3,15b-16

Denn es ist besser, dass ihr für Gutestun leidet, wenn das der Wille Gottes sein sollte, als für Bösestun. – 1. Petrus 3,17

Keiner von euch soll daher als Mörder oder Dieb oder Übeltäter leiden, oder weil er sich in fremde Dinge mischt; wenn er aber als Christ leidet, so soll er sich nicht schämen, sondern er soll Gott verherrlichen in dieser Sache! – 1. Petrus 4,15-16

Daher sollen auch die, welche nach dem Willen Gottes leiden, ihre Seelen ihm als dem treuen Schöpfer anvertrauen und dabei das Gute tun. – 1. Petrus 4,19

Bleibe treu – auch wenn du verlacht oder verachtet wirst. Wer Jesus treu bleibt, wird mit ihm siegen.

Leiden ist kein Zeichen von Niederlage – sondern von echter Nachfolge.

Leiden bringt uns Christus näher, macht uns zu glaubwürdigen Vorbildern und führt uns zur Herrlichkeit.

Darum lohnt sich Leiden!

 

 

 

1. Korinther 4,8

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Satt und reich – aber leer
Eine Warnung vor geistlicher Selbstzufriedenheit

Zum besseren Verständnis beginnen wir bei Vers sechs:

⁶ Das aber, meine Brüder, habe ich auf mich und Apollos bezogen um euretwillen, damit ihr an uns lernt, in eurem Denken nicht über das hinauszugehen, was geschrieben steht, damit ihr euch nicht für den einen auf Kosten des anderen aufbläht.
⁷ Denn wer gibt dir den Vorzug? Und was besitzt du, das du nicht empfangen hast? Wenn du es aber empfangen hast, was rühmst du dich, als ob du es nicht empfangen hättest?
⁸ Ihr seid schon satt geworden, ihr seid schon reich geworden, ihr seid ohne uns zur Herrschaft gelangt! O dass ihr doch wirklich zur Herrschaft gelangt wärt, damit auch wir mit euch herrschen könnten!

Korinther 4,8 hat tatsächlich eine fleischliche und egoistische Haltung unter den Korinthern beschrieben – doch Paulus hat das mit scharfer Ironie getan, nicht mit Zustimmung.

Paulus hat Sarkasmus benutzt, um die Arroganz und Selbstzufriedenheit der Korinther zu entlarven.

Selbstzufriedenheit und geistliche Arroganz
„Ihr seid schon satt geworden!“

Sie haben gedacht, sie wären geistlich erfüllt und würden nichts mehr brauchen.

Das hat eine selbstzufriedene, fleischliche Haltung gezeigt.

Milch habe ich euch zu trinken gegeben und nicht feste Speise; denn ihr konntet sie nicht vertragen, ja ihr könnt sie auch jetzt noch nicht vertragen, denn ihr seid noch fleischlich. – 1. Korinther 3,2-3a

Paulus hat sie mit Ironie zurechtgewiesen, weil sie in Wirklichkeit geistlich unreif und selbstgerecht waren.

Das erinnert uns an die Gemeinde in Laodizea, die ebenfalls gedacht hat:

Ich bin reich und habe Überfluss, und mir mangelt es an nichts! – Offenbarung 3,17a

Doch Jesus hat ihnen gesagt, dass sie in Wahrheit „elend und erbärmlich [waren], arm, blind und entblößt“ – Offenbarung 3,17b

Jesus hat diesen Zustand als lauwarm bezeichnet:

Ich kenne deine Werke, dass du weder kalt noch heiß bist. Ach, dass du kalt oder heiß wärst! So aber, weil du lau bist und weder kalt noch heiß, werde ich dich ausspeien aus meinem Mund. – Offenbarung 3,15-16

Beide Gemeinden haben geistlichen Wohlstand vorgetäuscht, obwohl sie geistlich arm waren.

Diese Warnung gilt auch uns heute:

Haben wir schon geistlich „alles erreicht“? Oder brauchen wir ehrliche Selbstprüfung, Demut und echte Gemeinschaft mit Christus?

Siehe, ich stehe vor der Tür und klopfe an. Wenn jemand meine Stimme hört und die Tür öffnet, so werde ich zu ihm hineingehen und das Mahl mit ihm essen und er mit mir. – Offenbarung 3,20

Überheblichkeit und eingebildeter Reichtum
„Ihr seid schon reich geworden!“

Das hat eine egoistische Sichtweise offenbart – sie haben sich geistlich überlegen gefühlt, statt demütig zu wachsen.

Vielleicht haben sie sich auf geistlichen Stolz oder sogar materiellen Wohlstand etwas eingebildet.

Denn wenn jemand meint, etwas zu sein, da er doch nichts ist, so betrügt er sich selbst. – Galater 6,3

Denn ich sage… jedem unter euch, dass er nicht höher von sich denke, als sich zu denken gebührt, sondern dass er auf Bescheidenheit bedacht sei… – Römer 12,3

Hierfür eignet sich auch der Rat, der der Gemeinde in Laodizea gegeben wurde.

Ich rate dir, von mir Gold zu kaufen, das im Feuer geläutert ist, damit du reich wirst, und weiße Kleider, damit du dich bekleidest und die Schande deiner Blöße nicht offenbar wird; und salbe deine Augen mit Augensalbe, damit du sehen kannst! – Offenbarung 3,18

Auch die Gemeinde in Korinth hat vergessen, dass wahrer geistlicher Reichtum nicht in äußerem Erfolg liegt.

Den Reichen in der jetzigen Weltzeit gebiete, nicht hochmütig zu sein, auch nicht ihre Hoffnung auf die Unbeständigkeit des Reichtums zu setzen, sondern auf den lebendigen Gott, der uns alles reichlich zum Genuss darreicht. Sie sollen Gutes tun, reich werden an guten Werken, freigebig sein, bereit, mit anderen zu teilen, damit sie das ewige Leben ergreifen und so für sich selbst eine gute Grundlage für die Zukunft sammeln. – 1. Timotheus 6,17-19

Jesus hat dazu gesagt: Alle, die ich lieb habe, die überführe und züchtige ich. So sei nun eifrig und tue Buße! – Offenbarung 3,19

Woran messen wir unseren „Reichtum“ – an Erkenntnis, Erfahrung, Einfluss? Oder an echter Nähe zu Christus und geistlicher Frucht?

Selbstherrlichkeit und geistliche Unabhängigkeit
„Ihr habt ohne uns geherrscht!“

Sie haben sich verhalten, als würden sie schon wie Könige im Reich herrschen – ohne die Apostel, die gelitten haben.

Diese Haltung erinnert an das Verhalten der Pharisäer: stolz, selbstgerecht, blind für ihre eigene Unreife.

Sie haben sich über andere gestellt, haben Anerkennung gesucht und haben die wahre Demut verachtet.

Paulus hat sie nicht beneidet, sondern hat ihren Hochmut durch Ironie bloßgestellt:

O dass ihr doch wirklich zur Herrschaft gelangt wärt, damit auch wir mit euch herrschen könnten! – 1. Korinther 4,8b

Die wahren Diener Christi haben nicht über andere geherrscht, sondern haben um Christi willen gedient und gelitten:

Es scheint mir nämlich, dass Gott uns Apostel als die Letzten hingestellt hat, gleichsam zum Tod bestimmt – 1. Korinther 4,9a

Versuchen wir, ohne echte Nachfolge „mit Christus zu herrschen“?

Haben wir verstanden, dass der Weg zur Herrlichkeit durch Leid, Demut und Treue führt?

Wer überwindet, dem will ich geben, mit mir auf meinem Thron zu sitzen, so wie auch ich überwunden habe und mich mit meinem Vater auf seinen Thron gesetzt habe. – Offenbarung 3,21

Zusammenfassung:

• • Sie haben fleischlich gedacht – und sich dabei satt und reich gefühlt.
  • Sie haben sich selbst erhöht – nicht Christus.
  • Sie haben eine Haltung gezeigt, wie man sie bei den Pharisäern gesehen hat – stolz, unreif, selbstzufrieden.

Heute haben wir die Gelegenheit zur Selbstprüfung statt Selbstzufriedenheit:

Bin ich wirklich geistlich hungrig – oder bilde ich mir ein, schon „satt“ zu sein?

• • Bitte den Herrn, dir neu den Wert seines Wortes zu zeigen.
  • Lies es nicht nur, sondern lass dich davon verändern.

Baue ich auf Christus – oder auf geistlichen Stolz, Tradition oder Leistungen?

• • Wahre Reichtum zeigt sich in Demut, nicht in Überlegenheit.
  • Prüfe deine Haltung im Gebet – ist sie lernbereit?

Die Korinther haben so getan, als würden sie schon herrschen – ohne Leiden, ohne die Apostel, ohne den Weg des Kreuzes.

Doch die Schrift sagt klar: wenn wir standhaft ausharren, so werden wir mitherrschen… – 2. Timotheus 2,12

• • Das wahre Herrschen mit Christus kommt nach dem Ausharren, nicht vorher.
  • Selbstherrlichkeit jetzt – ohne Demut, ohne Kreuz – ist ein gefährlicher Irrweg.

 

1. Korinther 4,6-7

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⁶ Das aber, meine Brüder, habe ich auf mich und Apollos bezogen um euretwillen, damit ihr an uns lernt, in eurem Denken nicht über das hinauszugehen, was geschrieben steht, damit ihr euch nicht für den einen auf Kosten des anderen aufbläht.
⁷ Denn wer gibt dir den Vorzug? Und was besitzt du, das du nicht empfangen hast? Wenn du es aber empfangen hast, was rühmst du dich, als ob du es nicht empfangen hättest?

Lehren aus Gleichnissen

„Das aber… habe ich… bezogen…“

Dies ist eine Anspielung auf die Metaphern, mit denen der Dienst von Apollos und ihm selbst beschrieben wird.

Paulus verwendet anschauliche Bilder, um den Korinthern zu zeigen, wie geistliche Leiter und ihre Aufgaben richtig zu verstehen sind.

• • ein Diener (3,5): Die Lehre der Demut — Leiter sind Werkzeuge, nicht die Quelle des Glaubens.

Wer ist denn Paulus, und wer Apollos? Was sind sie anderes als Diener, durch die ihr gläubig geworden seid, und zwar, wie es der Herr jedem gegeben hat? – 1. Korinther 3,5

• • ein Ackerfeld (3,6-9): Die Lehre der Abhängigkeit — Wachstum kommt allein von Gott; Arbeiter dienen Gottes Zweck.

So ist also weder der etwas, welcher pflanzt, noch der, welcher begießt, sondern Gott, der das Gedeihen gibt. – 1. Korinther 3,7

• • der Hausbau (3,9-15): Die Lehre der Verantwortung — Unser Werk wird von Gott geprüft; baue mit ewigem Wert.

Gemäß der Gnade Gottes, die mir gegeben ist, habe ich als ein weiser Baumeister den Grund gelegt; ein anderer aber baut darauf. Jeder aber gebe acht, wie er darauf aufbaut. – 1. Korinther 3,10

• • ein Verwalter (4,1-2): Die Lehre der Treue — Leiter sind Verwalter von Gottes Geheimnissen, Gott allein gegenüber verantwortlich.

Im Übrigen wird von einem Haushalter nur verlangt, dass er treu erfunden wird. – 1. Korinther 4,2

Lehren aus Schriftzitaten

„…damit ihr an uns lernt, in eurem Denken nicht über das hinauszugehen, was geschrieben steht…“

Paulus stützt seine Lehre auf alttestamentliche Stellen, die vor Prahlerei in menschlicher Weisheit warnen und Gottes Souveränität hervorheben.

• • Jesaja 29,14 (1,19): Eine Warnung, dass Gottes Plan die vermeintliche Weisheit der Menschen zunichtemacht.

denn es steht geschrieben: »Ich will zunichtemachen die Weisheit der Weisen, und den Verstand der Verständigen will ich verwerfen«. – 1. Korinther 1,19

Hiob 5,13 (3,19): Ein Hinweis darauf, dass Gott die Pläne der Schlauen durchkreuzt.

Denn die Weisheit dieser Welt ist Torheit vor Gott; denn es steht geschrieben: »Er fängt die Weisen in ihrer List«. – 1. Korinther 3,19

• • Psalm 94,11 (3,20): Eine Erinnerung, dass menschliche Überlegungen im Licht von Gottes Allwissenheit wertlos sind.

Und wiederum: »Der Herr kennt die Gedanken der Weisen, dass sie nichtig sind«. – 1. Korinther 3,20

• • Jesaja 64,4 (2,9): Eine Ermutigung, dass Gottes Weisheit das übersteigt, was das Auge sieht und das Ohr hört.

sondern, wie geschrieben steht: »Was kein Auge gesehen und kein Ohr gehört und keinem Menschen ins Herz gekommen ist, was Gott denen bereitet hat, die ihn lieben«. – 1. Korinther 2,9

• • Jeremia 9,23 (1,31): Eine abschließende Mahnung, sich nur im Herrn zu rühmen.

damit [es geschehe], wie geschrieben steht: »Wer sich rühmen will, der rühme sich des Herrn!« – 1. Korinther 1,31

Lehren aus rhetorischen Fragen

„…damit ihr euch nicht für den einen auf Kosten des anderen aufbläht.“

Paulus fordert den Stolz der Korinther mit gezielten Fragen heraus, die die Absurdität der Prahlerei mit menschlichen Leitern offenbaren.

• • „Denn wer gibt dir den Vorzug?“ (4,7a) — Die Lehre der Anmaßung: Gott allein gibt Gaben und Fähigkeiten.
  • „Und was besitzt du, das du nicht empfangen hast?“ (4,7b) — Die Lehre der Dankbarkeit: Alles ist von Gott empfangen.
  • „Wenn du es aber empfangen hast, was rühmst du dich, als ob du es nicht empfangen hättest?“ (4,7c) — Die Lehre der Demut: Prahlerei leugnet Gottes Gnade.

Mit anderen Worten: „Wer bist du? Was hast du? Was tust du?“

Anwendungen:

• • Höre auf, Menschen zu überhöhen:

Paulus zeigt, dass geistliche Leiter nur Werkzeuge Gottes sind (3,5). Die Versuchung, Menschen zu verherrlichen, führt nur zu Spaltungen und Stolz.

Frage: Wo habe ich einen Menschen höher gestellt, als es ihm zukommt? Wie kann ich stattdessen Gott die Ehre geben?

• • Richte deine Motivation auf Gottes Ehre aus:

Wahres Rühmen geschieht nicht, um Menschen zu beeindrucken, sondern um Gott zu ehren (4,5). Wenn Gottes Ehre unser Hauptmotiv ist, verändern sich unsere Prioritäten.

Frage: Warum tue ich, was ich tue? Suche ich die Anerkennung von Menschen oder Gottes Lob? Wie würde mein Dienst aussehen, wenn ich nur für Gottes Ehre arbeite?

• • Erkenne deine völlige Abhängigkeit von Gott:

Alles, was wir sind und haben, haben wir von Gott empfangen (4,7b). Das Bewusstsein unserer Abhängigkeit schützt vor Stolz und fördert wahre Demut.

Frage: Was habe ich empfangen, das ich fälschlicherweise als meinen eigenen Verdienst betrachte? Wie kann ich aktiv anerkennen, dass alles von Gott kommt?

• • ekämpfe Prahlerei durch Dankbarkeit:

Stolz entsteht, wenn wir vergessen, dass wir Beschenkte sind (4,7c). Dankbarkeit dagegen anerkennt Gottes Gnade in allem und lenkt unseren Blick weg von uns selbst.

Frage: Wo habe ich mich gerühmt, als ob ich etwas aus eigener Kraft erreicht hätte? Wie kann ich stattdessen Dankbarkeit praktizieren und Gott die Ehre geben?