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Der Menschensohn

Jesaja 56

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1 So spricht der HERR: Bewahrt das Recht und übt Gerechtigkeit; denn mein Heil ist nahe, um herbeizukommen, und meine Gerechtigkeit, um geoffenbart zu werden.
2 Wohl dem Menschen, der dies tut, und dem Menschenkind, das daran festhält: der den Sabbat hält, um ihn nicht zu entweihen, und seine Hand davor bewahrt, irgendetwas Böses zu tun!

Der Ausdruck ben-adam, wörtlich „Sohn des Menschen“, wird oft im Alten Testament mit „Menschensohn“ oder „Menschenkind“ übersetzt und bezeichnet zunächst den gewöhnlichen Menschen – den sterblichen, schwachen Menschen.

Doch in den sechs Stellen, die wir betrachten werden, finden wir zugleich Gedanken, die ihre vollkommene Erfüllung in Christus finden. Nicht jede dieser Stellen ist eine unmittelbare messianische Weissagung.

Aber jede hilft uns, besser zu verstehen, was Jesus meint, wenn Er sich selbst „den Menschensohn“ nennt.

Der Menschensohn, der anders ist als gewöhnliche Menschen

Gott ist nicht ein Mensch, dass er lüge, noch ein Menschenkind (ben-adam), dass ihn etwas gereuen würde. – 4. Mose 23,19a

Der Mensch lügt und wandelt sich; Gott nicht.

Arten, wie Menschen lügen

    • Direkte Lüge – Etwas Unwahres als Wahrheit darstellen.
    • Halbwahrheit – Etwas Wahres sagen, aber einen wichtigen Teil verschweigen.
    • Falsches Versprechen – Etwas versprechen, obwohl man nicht vorhat, es zu halten.
    • Schuldabwälzung – Die Wahrheit verdrehen, um die eigene Verantwortung auf jemand anderen abzuwälzen.

Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns… – Johannes 1,14

Christus wurde wahrhaft Mensch, ohne ein sündiger, unzuverlässiger Mensch zu werden.

Er ist der treue Menschensohn – der wahre Mensch, der vollkommen das erfüllt, wozu der Mensch geschaffen wurde.

Daraus ergibt sich eine tiefgründige christologische Spannung:

    • Mose 23: Gott ist kein Mensch.
    • Neues Testament: Gott wurde Mensch.

Und die Menschlichkeit Christi tat Seiner göttlichen Treue keinen Abbruch. Er ist der Menschensohn, und doch vollbringt Er vollkommen das, wozu gewöhnliche Menschensöhne nicht imstande sind.

Der Menschensohn, der mehr ist als ein sterblicher Mensch

— wie viel weniger der Sterbliche, die Made, und das Menschenkind (ben-adam), der Wurm! – Hiob 25,6

Hier unterstreicht „Menschensohn“ die menschliche Schwäche, Nichtigkeit und Sterblichkeit.

Christus nimmt diesen Zustand auf sich.

sondern er entäußerte sich selbst, nahm die Gestalt eines Knechtes an und wurde wie die Menschen; und in seiner äußeren Erscheinung als ein Mensch erfunden, erniedrigte er sich selbst und wurde gehorsam bis zum Tod, ja bis zum Tod am Kreuz. – Philipper 2,7-8

Derjenige, der letztlich über alles erhaben ist, begibt sich freiwillig in den Zustand, der durch Hiobs „Menschensohn“ repräsentiert wird.

Ich aber bin ein Wurm und kein Mensch, ein Spott der Leute und verachtet vom Volk. – Psalm 22,7

Psalm 22 wird im neutestamentlichen Bericht von der Kreuzigung ausdrücklich auf Christus bezogen.

So findet die biblische Vorstellung vom unbedeutenden, leidenden Menschen in der Erniedrigung und dem Leiden Christi ihren vollendeten Ausdruck.

Der Menschensohn, dem Gott alle Dinge unterordnet

Was ist der Mensch, dass du an ihn gedenkst, und der Sohn des Menschen, dass du auf ihn achtest? – Psalm 8,5

Diese Stelle ist eindeutig messianisch.

Hebräer 2 zitiert die Stelle ausführlich und erklärt, dass wir zwar noch nicht sehen, dass dem Menschen alles unterworfen ist, wir aber „Jesus sehen“ (Hebräer 2,8–9).

Du hast ihn ein wenig niedriger gemacht als die Engel; mit Herrlichkeit und Ehre hast du ihn gekrönt. Du hast ihn zum Herrscher über die Werke deiner Hände gemacht… – Psalm 8,6-7

Christus ist also der wahre Mensch – der Mensch, der Gottes ursprüngliche Absicht für die Menschheit erfüllt.

Der Menschensohn, auf den Gott achtet

HERR, was ist der Mensch, dass du an ihn gedenkst, der Sohn des Menschen, dass du auf ihn achtest? – Psalm 144,3

Auch hier liegt der Schwerpunkt auf der Geringfügigkeit des Menschen.

Der Mensch gleicht einem Hauch, seine Tage sind wie ein flüchtiger Schatten! – Psalm 144,4

Christus blickt nicht bloß auf die Menschenkinder herab. Er wird einer von ihnen.

Denn sowohl der, welcher heiligt, als auch die, welche geheiligt werden, sind alle von einem. Aus diesem Grund schämt er sich auch nicht, sie Brüder zu nennen… – Hebräer 2,11

Der Menschensohn, der den Tod besiegt

Wer bist aber du, dass du dich vor dem sterblichen Menschen fürchtest, vor dem Menschenkind (ben-adam), das wie Gras dahingegeben wird – Jesaja 51,12b

Hier wird „Menschensohn“ ausdrücklich mit Sterblichkeit in Verbindung gebracht.

Jesus verwendet wiederholt den Titel „Menschensohn“ im Zusammenhang mit seinem Tod und seiner Auferstehung:

…der Sohn des Menschen müsse viel leiden… und getötet werden und nach drei Tagen wiederauferstehen. – Markus 8,31

Der Sohn des Menschen wird in die Hände der Menschen ausgeliefert; und sie werden ihn töten, und nachdem er getötet worden ist, wird er am dritten Tag auferstehen. – Markus 9,31

Denn auch der Sohn des Menschen ist… gekommen… sein Leben zu geben als Lösegeld für viele. – Markus 10,45

Der gesegnete Menschensohn, der Gottes Bund ergreift

Wohl dem Menschen, der dies tut, und dem Menschenkind (ben-adam), das daran festhält: der den Sabbat hält, um ihn nicht zu entweihen, und seine Hand davor bewahrt, irgendetwas Böses zu tun! – Jesaja 56,2

Hier ist der „Menschensohn“ der Mensch, der den Bund Gottes ergreift und Ihm gehorcht.

Christus ist unser Vorbild. Er sagt:

der Vater lässt mich nicht allein, denn ich tue allezeit, was ihm wohlgefällt. – Johannes 8,29

…ich [habe] die Gebote meines Vaters gehalten… – Johannes 15,10

Doch es liegt noch etwas Tieferes darin. Jesus macht sich den Bund nicht bloß für sich selbst zu eigen. Er wird zum Mittler des Bundes.

Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blut… – Lukas 22,20

So spricht der HERR: Bewahrt das Recht und übt Gerechtigkeit; denn mein Heil ist nahe, um herbeizukommen, und meine Gerechtigkeit, um geoffenbart zu werden. – Jesaja 56,1

Somit stellt Jesaja 56 den gesegneten Menschensohn als den gehorsamen Bundesträger dar; Christus ist der vollkommen gehorsame Menschensohn, durch den der Bundessegen andere erreicht.

Der Menschensohn, der in Herrlichkeit kommt

Die sechs untersuchten Textstellen belegen die gewöhnliche biblische Bedeutung:

Menschensohn = Mensch, sterblicher Mensch, schwacher Mensch.

Doch plötzlich greift Daniel genau dieses Konzept auf und stellt es auf den Kopf:

Ich sah in den Nachtgesichten, und siehe, es kam einer mit den Wolken des Himmels, gleich einem Sohn des Menschen; und er gelangte bis zu dem Hochbetagten und wurde vor ihn gebracht. – Daniel 7,13

Er empfängt:

    • Herrschaft
    • Herrlichkeit
    • ein Königreich
    • alle Völker, Nationen und Sprachen
    • eine ewige Herrschaft

Die biblische Entwicklungslinie sieht also etwa so aus:

    • Menschensohn → sterblicher Mensch
    • Menschensohn → schwacher und unbedeutender Mensch
    • Menschensohn → Mensch, der unter Gottes Heilsplan steht
    • Menschensohn → leidender und sterbender Mensch
    • Menschensohn → gehorsamer Mensch des Bundes
    • Menschensohn → verherrlichter Herrscher über alle Völker

Und Jesus beansprucht diesen Titel ganz bewusst für sich selbst.

Deshalb ist „Menschensohn“ ein so tiefgründiger Titel für Christus. Er umfasst beide Seiten seiner Identität:

Er ist wahrhaftig der Menschensohn – vollkommen Mensch, leidend, sterblich und gehorsam.

Und er ist der Menschensohn aus Daniel 7 – der mit den Wolken kommt, das Reich empfängt und über alle Völker herrscht.