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Wie weit darf ich gehen?

1. Korinther 10,23-33

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Eine Begebenheit mit einem unserer Jungs ist mir besonders in Erinnerung geblieben.

Er war einmal mit ein paar Freunden unterwegs. Sie fuhren mit ihren Fahrrädern den Abhang von einem Rückhaltebecken hinunter. Sie hatten daraus ein Spiel gemacht: Wer kann am nächsten ans Wasser heranfahren und noch rechtzeitig bremsen, ohne hineinzufallen?

Also ging es immer näher und näher an den Rand.

Und unser Sohn hat verloren.

Er kam nach Hause – von Kopf bis Fuß voller Schlamm.

Ich glaube, manchmal gehen wir mit unserem christlichen Leben genauso um.

Wir fragen: „Wie weit kann ich gehen?“

„Was kann ich mir erlauben?“

„Wie nah kann ich an die Grenze kommen, ohne dass es wirklich Sünde ist?“

Wir suchen nicht den sicheren Abstand. Wir suchen die Grenze.

Und genau diese Einstellung möchte ich heute anhand dieses Textes aus dem 1. Korintherbrief betrachten.

23 Es ist mir alles erlaubt — aber es ist nicht alles nützlich! Es ist mir alles erlaubt — aber es erbaut nicht alles!
24 Niemand suche das Seine, sondern jeder das des anderen.

Tue nur, was dem Glauben anderer dient.

Wenn Menschen 1. Korinther 10,23 lesen, denken sie normalerweise an den Vers im Zusammenhang mit der christlichen Freiheit:

„Alles ist erlaubt“ – Wie weit darf ich gehen?

Aber Paulus verschiebt die Fragestellung tatsächlich:
Statt nur zu fragen:

„Alles ist erlaubt“ – Ist es erlaubt?

Fragt er:

„aber nicht alles ist nützlich“ – Ist es nützlich?

„aber nicht alles erbaut“ – Baut es auf?

Die gewöhnliche christliche Auslegung konzentriert sich daher oft auf die Frage: „Was darf ich tun?“ Paulus legt den Schwerpunkt aber vielmehr auf die Frage: „Was ist das Beste für andere und was verherrlicht Gott?“

Aber wir müssen vorsichtig sein. Paulus sagt nicht, dass ein guter Zweck ein falsches Mittel rechtfertigt. Er spricht nicht über Dinge, die Gott verboten hat. Er spricht über Dinge, die erlaubt sind, aber nicht immer nützlich oder erbauend sind.

Das wird besonders deutlich, wenn man weiterliest:

Niemand suche das Seine, sondern jeder das des anderen. – 1. Korinther 10,24

Etwas kann nicht nützlich sein, auch wenn es nicht unbedingt Sünde ist. Etwas kann auch nicht erbauen, weil es weder den eigenen Glauben noch den Glauben anderer fördert.

Nicht nützlich (bringt keinen wirklichen Nutzen)

    • Zeitverschwendung
    • Sinnlose Diskussionen
    • Übermäßige Unterhaltung
    • Unnötige Hobbys, die geistliche Prioritäten verdrängen
    • Übermäßige Nutzung sozialer Medien
    • Unmäßigkeit beim Essen oder Trinken
    • Überarbeitung ohne Ruhe
    • Übermäßiges Geldausgeben für Luxus
    • Dinge, die zur Abhängigkeit führen
    • Aktivitäten, die zwar erlaubt sind, aber keinen bleibenden Wert haben

Erbaut nicht (fördert den Glauben nicht)

    • Klatsch und Tratsch
    • Sarkasmus oder verletzende Witze
    • Unbedachte Kritik
    • Liebloses Rechthaben
    • Rücksichtsloser Gebrauch der eigenen Freiheit
    • Streitlust
    • Negatives Reden
    • Weltliche Unterhaltung, die den Sinn von Christus weglenkt
    • Vorbilder oder Einflüsse, die geistlich herunterziehen
    • Entscheidungen, die das Gewissen anderer belasten
    • Alles, was andere zum Straucheln bringen könnte (V. 28–33)
    • Verhalten, das das Zeugnis des Evangeliums schwächt

Der Unterschied

Nicht nützlich fragt: Hilft mir das? Ist es wirklich von Wert?

Erbaut nicht fragt: Hilft es meinem geistlichen Wachstum und dem Wachstum anderer?

Tue nur, was das Gewissen anderer nicht verletzt.

25 Alles, was auf dem Fleischmarkt angeboten wird, das esst, ohne um des Gewissens willen nachzuforschen;
26 denn »dem Herrn gehört die Erde und was sie erfüllt«.
27 Und wenn jemand von den Ungläubigen euch einlädt und ihr hingehen wollt, so esst alles, was euch vorgesetzt wird, und forscht nicht nach um des Gewissens willen.

Nicht jede Verbindung macht etwas unrein.

Das Fleisch gehörte Gott.

„Dem Herrn gehört die Erde und was sie erfüllt.“

Ich muss nicht jede Kleinigkeit untersuchen, um eine mögliche Verbindung zu finden.

Aber Liebe denkt an andere.

28 Wenn aber jemand zu euch sagt: Das ist Götzenopferfleisch! — so esst es nicht, um dessen willen, der den Hinweis gab, und um des Gewissens willen, denn »dem Herrn gehört die Erde und was sie erfüllt«.
29 Ich rede aber nicht von deinem eigenen Gewissen, sondern von dem des anderen; denn warum sollte meine Freiheit von dem Gewissen eines anderen gerichtet werden?

Das Fleisch war nicht das Problem – die Wirkung auf das Gewissen des anderen war entscheidend.

Wenn jemand dadurch zum Straucheln kommt, verzichte ich freiwillig.

30 Und wenn ich es dankbar genieße, warum sollte ich gelästert werden über dem, wofür ich danke?

Die Frage ist nicht nur: „Darf ich das?“
Sondern: „Hilft es anderen?“

31 Ob ihr nun esst oder trinkt oder sonst etwas tut — tut alles zur Ehre Gottes!

Tue nur, was Gott verherrlicht.

In Vers 23 hat Paulus uns bereits zwei Fragen gegeben:

    • Ist es nützlich?
    • Erbaut es?

Jetzt gibt Paulus uns einen dritten Prüfstein:

    • Verherrlicht es Gott?

Paulus zeigt, dass die höchste Frage nicht nur ist:

    • „Ist es erlaubt?“

Auch nicht nur:

    • „Hilft es anderen?“

Sondern letztendlich:

    • „Bringt es Gott Ehre?“

Unser ganzes Leben – auch die kleinen alltäglichen Entscheidungen – sollen auf dieses Ziel ausgerichtet sein: Gott soll durch unser Verhalten geehrt werden.

32 Gebt weder den Juden noch den Griechen noch der Gemeinde Gottes einen Anstoß,
33 so wie auch ich in allen Stücken allen zu Gefallen lebe und nicht meinen Nutzen suche, sondern den der vielen, damit sie gerettet werden.

Tue nur, was das Evangelium nicht hindert.

Paulus hatte nicht das Ziel, allen Menschen zu gefallen.

Er wollte nicht Kompromisse mit der Wahrheit eingehen.

Er wollte Hindernisse für das Evangelium entfernen.

Meine Freiheit darf niemals wichtiger sein als die Rettung anderer.

Die letzte Frage ist nicht:

    • „Was bekomme ich?“
    • „Was darf ich?“

Sondern:

    • „Hilft mein Leben anderen, Christus zu erkennen?“

Am Anfang haben wir von unserem Sohn gesprochen, der mit seinen Freunden immer näher an das Wasser gefahren ist.

Die Frage war: „Wie weit kann ich gehen, ohne hineinzufallen?“

Und vielleicht ist das manchmal auch unsere Einstellung als Christen.

    • Wie weit darf ich gehen?
    • Wie viel kann ich mir erlauben?
    • Wie nah kann ich an die Grenze kommen?

Aber Paulus zeigt uns heute, dass das nicht die richtige Frage ist.

Die Frage ist nicht:

    • „Wie weit darf ich gehen?“

Sondern:

    • „Was ist nützlich?“
    • „Was erbaut?“
    • „Was ehrt Gott?“
    • „Was hilft anderen, Christus zu erkennen?“

Vielleicht sollten wir deshalb nicht am Rand der Grenze leben und ständig versuchen herauszufinden, wie nah wir an die Sünde herankommen können.

Lasst uns nicht fragen: „Wie weit darf ich gehen?“

Lasst uns fragen: „Wie kann ich Gott am meisten ehren?“

Denn christliche Freiheit bedeutet nicht, dass ich tun kann, was ich will.

Christliche Freiheit bedeutet, dass ich frei bin, auf meine eigenen Rechte zu verzichten, um Gott zu verherrlichen und anderen zum Segen zu sein.

Darum:

    • Tue nur, was dem Glauben anderer dient.
    • Tue nur, was das Gewissen anderer nicht verletzt.
    • Tue nur, was Gott verherrlicht.
    • Tue nur, was das Evangelium nicht hindert.

Und vielleicht ist das die wichtigste Frage, die wir diese Woche bei unseren Entscheidungen mitnehmen können:

„Nicht: Wie weit darf ich gehen?

Sondern: Was würde Gott am meisten ehren?“

Ob ihr nun esst oder trinkt oder sonst etwas tut — tut alles zur Ehre Gottes!